小山画谱-k8凯发棋牌

  【美人蕉】叶大而尖,如扇,层复抱梗。花丛簇干上,尖长,五出。参错不齐,如火焰,色朱红,近蒂处带黄色。圆蒂如豆,上有黑点,结实可为数珠。

  【牵牛】草本,牵藤附木。叶三出,有尖。花开叶间,有柄,如鼓子花,色蓝翠,五出相连,不分瓣。尖蒂抱筒,花心三白藏筒内。近心处花白色。清晓开放,日高即殷,遇阴曀则花竟日。

  【淡竹】草本,有节,叶抱节生,如竹。花开叶间,青苞两片,如蚌蛤吐出,翠瓣二。叶圆小,内有绿心如米粒,又出一茎,前有二须翘出,须末黄点如桂花。花之大不盈指面,而有如许点缀,非详察不知。

  【决明】

  草本,紫如槐。花黄,五出,蕊圆,丛开枝上。花后结子如豆荚,食之明目。

  【扁豆】藤本,缘架而上。千头花,三张,尖圆。破节,花生叶间,一穗十余朵,色有紫、白二种,白者佳。其花一瓣翻超,三瓣连属如藤花,但藤花下垂,而豆花直上。花后成荚,种类不一,似弓袋者佳。此花人多种植,鲜能穷其状者,昔南田作扁豆花一枝,游棚下半月,知写生之不易也。

  【蚕豆】叶厚而长,淡绿色,一枝六出,有苞抱梗,高尺余。白花成穗,丛生叶间,翻瓣上有黑点如瓜子大,似二而一,中分白道。蒂如扁豆而大。

  【蓼】草花,一名观音柳,干五六尺,节粗而干细,其节即牛膝也。叶尖长有柄,未分枝,错落下垂。一穗花千朵,粉红,五出,有心。蒂蕊细如米。面水临溪,别饶丰韵。一种花小而白者,不足贵。

  【芙蓉】十月开,青梗条发,高七八尺,有红白二种。花如千叶葵,未开时紧密,开足则反正玲珑。叶亦如葵而光润,绿苞青蒂。宜池沼边。又一种名三醉芙蓉,初开时花白,次日微红,三日大红。树高丈余,破节生枝,木本,不凋,楚南多有。

  【山茶】木本。单叶粉红者,名杨妃山茶,破腊开。大红者为蜀茶,正月开。皆五瓣,黄心一簇如瓣大,白须半寸,苞蒂数层,叶厚,尖长有棱。又重台大红者,名宝珠山茶。树高,花千朵粉色者,名玉林山茶,品贵。又洋茶,五色具备。并有洒金二色者,其花平板少韵。

  【蜡梅】腊月开,花黄如蜡,对节生,九瓣,内一台紫色,黄心,三点,香气馥郁。叶尖长,花时无叶,其种有荷花、磬口、九英。磬口者佳,狗蝇其最下者。一种素心者,花大香甚,名怀素蜡梅。出自中州为上品。

  【南天竹】抱根生,如慈竹,叶尖。一枝九出,每出必三,丛披若竹。夏间开小白花,五瓣。冬结子,朱红累累如珊瑚。种嘉者名狮子尾,枝重下垂,冬月霜雪间不可无此点缀。

  右花一百余种,余未经见及不入画者不录。○取用颜色

  【粉】上匣真杭粉,微带碧色者,以指甲破之,其棱如锋,此上品也。色白而无锋者,火候过而质反粗。青色而坚者,火候不及,铅气未尽。皆不可用。粉好,只用清胶研成团,着槌上,以水化之,即能发亮。不可烝淘,忌烈火烘。冬月隔宿可用,夏月宿胶不宜。

  【胭脂】双料杭脂以滚水挤出,盛碟内,文水烘干。将干即取碟离火,多用几张,分作数碟。干后再以温水浮出精华而去其查滓,则更妙。初挤不过一二,再挤颜色略差,烘之以调紫色、牙色嫩叶、苞、蒂等用。至点染花头,必用初挤。

  【花青】用广青末带葡萄色者为佳。罗筛去滓,用胶汧细,淘取其标,倾碟内,文火烘干。夏月分碟速干,恐胶臭也。凡烘颜色,须一人守之,时时侧动,则不枯焦。

  【藤黄】取笔管黄,以嫩色者为上。不用胶,着水即化,颜色中最省力者。

  【赭石】以黄赤色鲜明者为上,铁色者为下。取其质嫩细可磨者,捣碎乳细,冲以微胶,淘出标,用碟内焙干。亦可成墨。

  【朱砂】以镜面砂为上,乳细,取中心,用其标。另收大红,花反瓣用。好砂则竟无脚也。

  【石青】取佛头青捣碎,去石屑,乳细。用胶取标,即梅花片也。其中心为二青,染花最佳,其下为大青,人物大像用。

  【石绿】取狮头绿,用法如石青,多取标为用。若蜻蜓翅,则无标矣。

  【雄黄、雌黄】以胶水磨用亦可。若欲多用,亦须淘定。凡石色俱不可搀和用,而雄黄气猛烈,触粉即变,尤宜慎之。

  【泥金】  金有青赤二种,俱要真金。将飞金抖入碟内,以两指醮浓胶磨之。干,则济以热水。俟极细后,以滚水淘洗。提出胶,而锈未去,则不能发亮。洗锈之法,以猪牙、皂荚子泡水冲入,置深杯内,文火烘之,翻滚半刻后,置杯于地,而纸封其面,少顷揭开,则金定而去其黑水。如此洗烘三四次,则水白而金亮矣。去水之法,用纸撚引出,挤干复入,谓之“白龙取水”。若倾倒则精华随去矣。点笔时略用清胶,用过后仍用皂汤磨洗,则发亮如前。

  【百草霜】烧茅草之锅灰,罗细浓胶研乳,如淘定花青法。取标烘干为墨用。

卷下

  前卷既定,又摘录古人画说,参以己意,而画家源流宗派,亦略可考。要之众妙传心,非可言喻,岂能笔罄。览斯集者,知搦管时不容轻落,而耳食者未许漫评。金针欲度,难与人巧,游艺之中有依据,明者自领之而已。外附用绢纸画具,及装潢藏弆之法,牛毛茧丝,亦全力搏兔之意云尔。

  【书画一源】

  仓颉造书,史皇制画,书画非异道也。非书则无记载,非画则无彰施,二者殊途而同归。六书始于象形,象形乃绘事之权舆。形不能书象,而后会之以意;意不能尽会,而后谐之以声;声不能尽谐,而后求之以事;事不能尽指,而后转注假借之法兴焉。书者,所以济画之不足也。使画可尽,则无事书矣。(明宋濂《画源》)

  【诗画相表里】

  阴阳一嘘而敷荣,一吸而揪敛,则葩华秀茂,见于百卉众木者,自形自色。虽造化未尝究心,而粉饰大化,文明天下,亦以彰众目、协和气焉。而羽虫三百六十,声音颜色,饮啄态度,各不相同。上古采以为官,称圣人取以配象类,诗人多识于鸟兽草木,《月令》四时记其荣枯语默。故善诗者诗中有画,善画者画中有诗。然则绘事之寄兴,与诗人相表里焉。(宋《宣和画谱》)

  【画派】

  汉晋以来,多画人物宫殿,唐吴道子亦工人物,至边鸾始以花鸟著,其徒于锡、梁广、陈庶等继其业。五代末,始有徐熙、黄筌名工花鸟,名盛一时。宋开画苑,南北两朝能手甚多,而皆以徐黄为宗派,元时犹祖述之。至明而绘事一变,山水花鸟皆从简易,而古法弁髦矣。本朝书画,直追晋宋,且驾徐、黄而上。亦见文治之隆,而黼黻休明,于兹为盛也。

  【六法前后】

  明谢肇淛云:古人言画,一曰气韵生动,二曰骨法用笔,三曰应物写形,四曰随类傅彩,五曰经营位置,六曰傅模移写。此数者何尝道得画中三昧。以古人之法,而施之于今,何啻枘凿。愚谓即以六法言,亦当以经营为第一,用笔次之,傅彩又次之。傅模应不在画内,而气韵则画成后得之。一举笔即谋气韵,从何著手?以气韵为第一者,乃赏鉴家言,非作家法也。

  【画忌六气】

  一曰俗气,如村女涂脂。二曰匠气,工而无韵。三曰火气,有笔杖而锋芒太露。四曰草气,粗率过甚,绝少文雅。五曰闺阁气,描条软弱,全无骨力。六曰蹴黑气,无知妄作,恶不可耐。

  【两字诀】

  画有两字诀,曰活曰脱。活者,生动也,用意、用笔、用色,一一生动,方可谓之写生。或曰当加一泼字,不知活可以兼泼,而泼未必皆活。知泼而不知活,则堕入恶道,而有伤于大雅。若生机在我,则纵之横之,无不如意,又何尝不泼耶?脱者,笔笔醒透,则画与纸绢离,非笔墨跳脱之谓。跳脱仍是活意。花如欲语,禽如欲飞,石必崚嶒,树必挺拔,观者但见花鸟树石,而不见纸绢,斯真脱矣,斯真画矣。

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