卷之二万一千三十一-k8凯发棋牌
若言我是阿那含,斯陀含,若须陀洹,乃至向须陀洹,若得初禅,第二禅,第三禅,第四禅,若得慈悲喜舍无量心,若得无色定,虚空定,识处定,无所有处定,非想非非想处定,若得不净观,阿那船那念诸天来到我所,诸龙,夜叉,薜荔毗舍,鸠盘茶,罗刹来到我所,彼问我,我答彼,我问彼,彼答我,皆犯不可悔。若本欲言罗汉,误言阿那舍者,犯中可悔。余亦如是犯。若优婆塞人问言,汝得道耶?若默然,若以相示者,皆犯中可悔。乃至言旋风土鬼,来至我所者,犯中可悔。若优婆塞实闻而言不闻。宝见而言不见,疑有而言无,无而言有,如是等妄语,皆犯可悔。若发心欲妄语,未言者,犯不可悔。言而不尽意者,犯中可悔。若向人自言得道者,便犯不可悔。若狂若心乱,不觉语者无犯。《优婆塞五戒相经》《酒戒第五》:佛在支提国,跋陀罗婆提邑,是处有恶龙名庵婆罗提陀,凶暴恶害,无人得到其处。象马牛羊,驴骡骆驼,无能近者。乃至诸鸟,不得过上。秋谷熟时,破灭诸谷。长老莎伽陀游行支提国,渐到跋陀罗波提。过是夜,已晨朝著衣持钵,入村乞食。乞食时,闻此邑有恶龙,名庵婆罗提陀,凶暴恶害,人民鸟兽,不得到其住处。秋谷熟时,破灭诸谷。闻已乞食讫,到庵婆罗提陀龙住处。泉鸟树下,敷坐其大坐。龙闻衣气,即发恚,从身出烟。长老莎伽陀,即入三昧,以神通力,身亦出烟。龙倍恚,身上出火。莎伽陀复入火光三昧,身亦出火。龙复雨雹,莎伽陀即变雨雹,作释俱饼,髓饼,波没罗饼。龙复放霹雳,莎伽陀即变作种种欢喜丸饼。龙复雨弓箭刀矛,莎伽陀即变作优钵罗华,波头摩华,拘牟陀华。时龙复雨,毒蛇蜈蚣,土虺蚰蜒;莎伽陀即变作优钵罗华缨络,瞻葡华缨络,婆师华璎络,阿提目多伽华缨络。如是等,龙所有势力,尽现向莎伽陀。如是现,德已不能胜。故即失威力光明。长老莎伽陀,知龙力势已尽,不能复动;即变作细身,从龙两耳入,从两眼出。两眼出已,从鼻入,从口中出。在龙头上,往来经行,不伤龙身。尔时龙见如是事,心即大惊怖畏,毛竖,合掌,向长老莎伽从言,我归依汝。莎伽陀答言,汝莫归依我,当归依我师,归依佛。龙言,我从今归三宝,知我尽形作佛。优婆塞,是龙受三自归,作佛弟子已,更不复作如先凶恶事。诸人及鸟兽,皆得到其所。秋谷熟时,不复伤破。如是名声,流布诸国。长老莎伽陀,能降恶龙,折伏令善。诸人及鸟兽,得到龙宫。秋谷熟时,不复破伤。因长老莎伽陀,名声流布,语人皆作食,传诸之。是中有一贫女人信敬诸长老莎伽陀。莎伽陀默然受已。是女人为办名苏乳糜,受而食之。母人思惟,是沙门啖是名苏乳糜,或当令发,便取似水色酒持与。是莎伽陀不看饮已,为说法便去。过向寺中,尔时间酒势便发,近寺门边倒地。僧伽梨衣等,漉水囊,钵杖油囊,革屣针筒,各在一处。身在一处,醉无所觉。尔时佛与阿难游行到是处,佛见是比丘,知而故问阿难,此是何人?答言,世尊,此是长老莎伽陀。佛即语阿难,是处为我敷坐床,办水集僧。阿难受教,即敷坐床,办水集僧。已,往自佛言:世尊,我已敷床办水集僧。佛自知。时佛即洗足坐,问诸比丘,曾见闻有龙名庵婆罗提陀,凶暴恶害,先无有人到其住处。象马牛羊,驴骡骆驼,无能到者。乃至诸鸟,无敢过上。秋谷熟时,破灭诸杀,善男子莎伽陀能折伏令善,今诸人及鸟兽,得到泉上。是时众中,有见者言见世尊。闻者言闻世尊。佛语比丘,于汝意云何?此善男子莎伽陀,今能折伏虾蟆不?答言,不能,世尊。佛言,圣人饮酒;尚如是失,何况俗凡夫,如是过罪。若过是罪,皆由饮酒故。从今日若言我是佛弟子者,不得饮酒;乃至小草头一滴,亦不得饮。佛种种诃责饮酒过失,已告诸比丘,优婆塞,不得饮。酒者,有二种,谷酒,木酒。木酒者,或用根茎叶华果。用种种子,诸药草,杂作酒。酒色,酒香,酒味,饮能醉人。是名为酒,若优婆塞,尝咽者,亦名为饮,犯罪。若饮谷酒,咽咽犯罪。若饮醋酒,随咽咽犯。若饮甜酒,随咽咽犯。若啖麦能醉者,随咽咽犯。若啖滴糟,随咽咽犯。若饮酒,随咽咽犯。若饮似酒,酒色,酒香,酒味,能令人醉者,随咽咽犯。若但作酒色,无酒香,无酒味,不能醉人,及余饮皆不犯。
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