卷之八千八百四十五-k8凯发棋牌
文子曰:神者,知之渊也。神清则知明。又曰:神清者,嗜欲不误也。故心有所至,则神慨然在之。反之于虚,则消躁藏息矣。此圣人之游也。
古人善游
【周密澄怀录】
品居仁云:庐阜只尺,读书少休,必到山中所与游者谁也。古人观名山大川以广志思而成其德,方谓善游。太史公之文,百氏所宗,亦其所历山川有以增发之也。惜其所用止在文字间,若使志于远大者,虽近逐游忧可也。
天下游
【庄子】
《杂篇·则阳书》:柏矩学于老蚺,曰:请之天下游。孙,柏姓,矩名,怀道之士,老子之门人也。请由行宇内,观风化,察物情也。
外游
【列子】
曰:外游者,求备于物,游之至也。
人外游
【南史】
《孔淳之传》:淳之隐居不仕,与徵士戴,王弘之,及王敬弘等共为人外之游。
物外游
【开元天宝遗事】
王休,高尚不亲势利,常与名僧数人,或跨驴,或骑牛,寻访山水,自谓结物外游。
【江湖集】
通玄主席薛沧州,厌人间世,为物外游,辄成短章,纪平生相与之情耳。谷翁仙去始经年,道继筹峰第一传。交友久要存古谊,希夷鲁悟极重玄。班催碧落朝元处,梦断沧洲落照边。回首紫云关下路,瑞芝烨烨长林泉。
天游
【庄子】
《外物篇》:心有天游室无空虚,则妇姑勃;溪心无天游,则六情相攘。天游谓不系心,虽不系而无空虚以容其和,则反戾共斗。若无天游,则六情愈相攘夺矣。
【武夷诗集】
《陈观宾天游》:山水参差六曲流,此中绝境适天游,几千万类根尘净,三十六峰云气浮。翠耸层霄峦壑胜,碧笼静院竹松稠。琼浆可致胡麻熟,瓢笠何妨为永留。道士号。
【宋卫宗武秋声集】
为云侣《天游赋》:汗漫可以期,列缺可以至,岂不高且远,未足语超诣,至人悟重玄,妙境此融会,无声亦无臭,万象于我备。不必八柱承,不必二极素。增城九重居,俨若具乎内。于焉以泮涣,其乐浩无际。气凝而神化,举步六合外。乘轮阆风行,税驾丹丘憩。逍遥号周流,期特迹之寄。混然吾太虚,游是息于是。《赠潘天游》:乾以健而运,如毂不停息。周流遍六虚,升降靡差忒,故能权四序,而以转万物,。兹其气之游,造化由是出,一元亘终古,尘劫浩难诘。人有貌以生,于中具太极。苟知去天行,折旋而阖辟。浮游潜深渊,外想不内入,亦解长不死,寿与之为一。
汗漫游
【淮南子】
虞敖游大海,至蒙谷之上,见一士卷龟谷而食蛤蜊。《神仙传》云:若士方踞龟谷,敖曰:夫子可与敖为友矣。士叹曰:我方南游乎罔良之野,北息乎沉默之乡,西穷冥冥之里,东贯鸿蒙之光。吾与子汗漫游于九垓之上,乃举臂耸身入云中。敖仰视曰:吾比夫子犹黄鹄与壤虫也。
【漫游集】
《汗漫游》:何处堪维不系舟,乘流遇坎几时休。漂沦未遂人间事,汗漫真成海上游。
神合道游
【唐张说之集】
大尉裴公神道碑,如山之峻,如川之流,术与神合,艺与道游。
与王神游
【容斋四笔】
《列子》载周穆王时,西极之国有化人来,王敬之若神。化人竭王同游,王执化人之祛腾而上者中天延止,暨及化人之宫,自以居数十年不思其国。复谒王同游,意迷精丧,请化人求还。既寤,所坐犹向者之处,侍御犹向者之人视其前,则酒之米清,肴米目弗。王问所从来,左右曰:王默存耳。穆王自失者三月,复问化人,化人曰:吾与王神游也。形奚动哉!予然后知唐人所着《南柯太守》《黄梁梦》《撄桃青衣》之类,皆本乎此。
定中神游
【容斋四笔】
张天觉,在荆南与章子厚之子致平一帖云:老夫数数梦见先相公语论如平生,岂其人在天仙间,而老夫定中神游或遇之乎?
飞空行游
【夷坚攴】
云无湖项国华生,八九岁时恶疮生于臂,时医疗弗效,遇一道人,阔口多须,身长七尺,父讶其异,迎揖之,道人驻视曰:何不教服四服汤,前执儿手,嘘呵按熨,父将邀入饮之酒,固辞,翩然而去。父用所戒,即治此药服之,逾三年疮如初时,然药不辍于口。方春日户外杨柳成行,一鸟鸣其上,儿望欲取之,而高不可升。此念才起处觉身轻乎羽,已在柳梢,自是益以趋捷,意之所如无远近立到。常腾超太空,其高无际,鸾鹤之飞亦在其下,恐太高则入杳冥,将不能反虑,贻亲忧而父母未之知也。会上元夕,所亲戏之曰:我闻汝能飞空行游,今夜宁国府极好灯,何似去一看?儿叹曰:此固不难,超然蹑虚,疾如鸟翼,三鼓后还家,备说所见,某事其技,它日验之而信,疮亦愈,至十六岁娶妻始不能飞。
采真之游
【庄子】
《外篇》:天运古之至人假道于仁,托宿于义,以游逍遥之墟,食于苟简之田,立于不贷之圃,逍遥无为也。苟简易养也,不贷无出也。
古者谓是采真之游。
【宋华镇云溪居士集】
上发运蒋龙图书古之人,采其真以内游,藏其用以后物。
内游
【元郝经陵川集】
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