佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经-k8凯发棋牌
尔时华中说是偈已。彼华方至如来足上。须臾即飞遍往三千大千世界。遍诸佛前施散供养。彼宝盖中复出栴檀末团大如车轮至如来身忽然不现。而彼栴檀香气微妙。充满三千大千世界。所有众生得闻此香。皆悉受于上妙快乐。犹如菩萨入第四禅。尔时不空见菩萨摩诃萨。示现如是神通事已即白佛言。世尊。是诸菩萨摩诃萨等。云何当得如斯智慧。所谓大智慧。速疾智慧。机捷智慧。猛利智慧。无相智慧。巧入智慧。甚深智慧。广普智慧。无畏智慧。圆满智慧。云何复得不可算数不可称量诸妙善根。所谓心如金刚。善根穿彻一切法故。心如迦邻提衣。柔软善根能作业故。心如大海。善根摄诸戒聚故。心如平石。善根住持一切事业故。心如山王。善根发生一切善法故。心如大地。善根负持众生事业故。得心不随他行。善根远离非法教诲故。得心善修行。善根一切法安住故。得不坏信善根。于诸如来所行之处不疑惑故。住一世界自然遍见十方诸佛。亦闻彼佛宣说妙法。复见菩萨声闻大众。又睹佛刹清净庄严受用等事悉无疑故。乃至摄受决定善根。于一切时自利利他故。世尊。如我今者实为自利。复欲利益诸众生故。请问如来也。世尊。我今复为弘广众生净信心故。请问如来也。世尊。我今复为彼诸菩萨摩诃萨辈。具足圆满不思议善根故。请问如来也。世尊。我复为斯被大精进弘誓铠甲诸大菩萨摩诃萨故请问如来也。世尊。有诸菩萨摩诃萨辈。于生死中发大精进。为一切众生而亦不取众生之相。然是菩萨摩诃萨虽于生死烦恼中。长夜度脱一切众生。而实不住生死烦恼想。世尊。我为如是诸众生故。请问如来也。世尊。有诸菩萨摩诃萨等。行慈悲时于诸众生都无嗔恨。设诸众生诃责骂辱楚挞挝打种种苦迫。如是菩萨于众生所终无报答。乃至不起嫌心不失本愿。无异分别及余思惟一心修行大慈大悲。世尊。我为如是住于大乘诸菩萨故。请问如来也。世尊。有诸菩萨摩诃萨辈。为众生故欲舍己乐及诸乐具。欲受一切炽然大苦。发如斯念。我当云何令一切众生得最胜乐。令一切众生得大法明。世尊。彼诸菩萨如是念时凡所有物。若内若外。无不施者。无不益者。无不饶者。世尊。我为如斯诸菩萨故。请问如来也。世尊有诸菩萨摩诃萨辈。被着如是精进铠时。发如斯念。我今当应为一一众生。于恒河沙劫住大地狱受诸苦恼。犹入出息不以为苦。亦不退没菩提之心。世尊。我复为是诸菩萨故。请问如来也。世尊。有诸菩萨摩诃萨辈。被着如是精进铠已。发如斯念。我今当为一切众生。执诸事业厮役服勤。种种承事不以为苦。于是或为奴婢。或为仆隶。或为傧从。或为弟子。我应如是乃至为作种种眷属成熟众生。世尊。我复为是诸菩萨故请问如来也。世尊有诸菩萨摩诃萨辈。为一切众生故。发大勇猛修诸苦行。舍身手足头目髓脑。或时节节支解其形。析骨消髓不以为苦。无有休懈。方更炽然于阿耨多罗三藐三菩提事。世尊。我为如斯诸菩萨故。请世尊耳。尔时不空见菩萨摩诃萨。如是问已。为重宣此义。以偈颂曰。
我问天师诸胜智 大智彼等云何成
云何速智及捷疾 利智聪明能通达
何因得彼甚深智 尽无边智为我宣
弘广普遍一切智 是为最胜求菩提
云何当得无怖畏 具足善巧为我说
云何而得金刚心 一切法中无疑惑
云何得是柔软心 戒行清明净如海
云何如山不动转 菩提决定愿庄严
云何行行不随他 于义明了得安住
云何而得不坏信 诸佛所作无复疑
云何得彼生念智 住于一界现十方
遍睹诸佛及闻法 并大集众亦明了
其身不离于一刹 而能供养十方尊
妙华众香及涂香 诸余众具难可说
心住此刹无他缘 身现十方无量土
亲承奉事彼诸佛 悉由神通力无边
无请我今为行慈 住于惭愧修行者
不自利己常益他 为斯我请大名称
诸有发心求佛智 善根成熟不思议
如是三昧云何修 我故为彼问无著
被此忍铠为众生 我要当拔诸重苦
彼等已离众生想 为斯故问正觉真
彼辈常住平等心 观察众生无异想
常能成就慈悲者 我为彼故问如来
是中应行何等法 速得如是不思议
所得功德无有边 我为彼故请调御
被弘誓铠勇猛人 为一众生恒沙劫
大地狱中受焰苦 善哉安乐诸众生
彼等无睡亦无疲 内外诸物无不施
如是摄受众生者 我今为彼同普观
呵责毁辱及捶骂 身受煎迫众事苦
为他奴婢及仆隶 皆由斯辈请世尊
无量百千数亿头 有来求索皆能舍
当舍头时极欢喜 为求无上妙菩提
为诸众生而更舍 手足及以身余肢
救解失道众生类 除拨生死还正路
又施妻妾及男女 七宝珠玉及金银
亦舍上妙众器具 我为彼故问如来
舍身命财无厌倦 长夜听说不疲劳
心常寂灭行头陀 我以彼故问正觉
真实妙语恒系心 粗鄙恶言闻即离
而于他所无嫌恨 我缘彼故咨自在
常以慈心观众生 其犹父母爱一子
而于怨亲行平等 故我为彼请人王
现有如斯诸功德 然我今日以宣陈
其或未具诸众等 我亦为是咨问佛
世尊我今有善根 初发问时便克获
藉此菩萨诸功德 速证寂静三昧王
佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经卷第七
赞三昧相品第九
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