大哀经-k8凯发棋牌

　　用逮此佛化　　妙上总持故

　　假使此菩萨　　逮成总持者

　　彼意所怀德　　无际不可念

　　讲说亿千劫　　犹如江河沙

　　咨嗟其功德　　境界不可尽

　　如莲华自然　　踊处于三世

　　坚住如须弥　　所部无能动

　　假使有逮得　　无上之总持

　　其慧则普流　　周遍于三世

　　若在众会中　　勇猛如师子

　　调御诸外学　　降伏令成就

　　假使有逮得　　此上之总持

　　在所游行处　　悉弃诸恐惧

　　其光踰大明　　所照而随时

　　其行若如水　　洗除众垢秽

　　其行亦如火　　无相无有念

　　其行亦如风　　不着诸境界

　　其行亦如医　　疗治诸疾厄

　　随时给法药　　汤火而救济

　　其有逮得者　　极上妙总持

　　彼慧无嗔恨　　随根而解说

　　其行如月明　　能除夜众冥

　　心等光明正　　而演大晖曜

　　其有逮得此　　总持最无觉

　　众生来观瞻　　视之无厌极

　　其行喻日光　　照曜于闇冥

　　开三界众生　　使得其悟解

　　若逮得于此　　最上之总持

　　枯竭于众庶　　爱欲尘劳源

　　其行亦如王　　典领其国土

　　如息意王教　　以法施所闻

　　其有逮得此　　最上之总持

　　一切无所受　　不着于诸有

　　其行犹如龙　　意强有神变

　　兴云雨众生　　亦复出电焰

　　其有逮得此　　最上之总持

　　此放诸法雨　　消灭众恼热

　　其行如天帝　　不为诸容色

　　而见所迷惑　　心广而思法

　　其有逮得此　　最上之总持

　　诸来众会者　　悉瞻戴其颜

　　其慈之所行　　等游如梵天

　　一切无等伦　　来生于此世

　　其有逮得此　　最上之总持

　　彼生于梵天　　所在常清净

　　则成大五通　　常与众超异

　　游百千佛土　　难计无思议

　　其有逮得此　　最上之总持

　　彼供养十方　　无央数诸佛

　　诸佛所咨嗟　　随所止方面

　　悉共愍哀之　　念之如一子

　　其有逮得此　　最上之总持

　　计如是不久　　当逮佛功勋

　　其辩甚广远　　所演无穷尽

　　说种种微妙　　无数诸经典

　　其有逮得此　　最上之总持

　　严行如华鬘　　辩才如流泉

　　在众意坚强　　所觉而通畅

　　其慧无涯底　　所行如虚空

　　其有逮得此　　最上之总持

　　彼则无憍慢　　离谀谄自大

　　其智慧善权　　所游而自恣

　　能精进奉行　　当修慈愍哀

　　其有逮得此　　最上之总持

　　一切皆蠲除　　有为之瑕秽

　　知众生言辞　　所说之善恶

　　了众人所好　　一切诸根行

　　其有逮得此　　最上之总持

　　本所可宣畅　　其谊不可尽

　　精勤神定意　　诸根及五力

　　觉意路如是　　其寂然最上

　　其有逮得此　　最上之总持

　　彼则观诸法　　所获甚清净

　　于诸度无极　　已逮至彼岸

　　意强而明达　　慧了诸四思

　　其逮得于此　　最上之总持

　　其人自然解　　安住诸所行

　　寂然成澹泊　　仁和无放逸

　　威仪礼节行　　分别住安谛

　　其有逮得此　　最上之总持

　　其人未曾有　　不与诸尘劳

　　以成如法幻　　志性离瑕秽

　　所在胎生处　　不能垢所染

　　其有逮得此　　最上之总持

　　则住于莲华　　立在诸佛前

　　其人身口意　　威神无缺漏

　　普兴一切慧　　周流归众生

　　其有逮得此　　最上之总持

　　诸佛所建化　　说法而自立

　　已成大智慧　　为众生行道

　　于无数劫中　　叹德不可穷

　　其有逮得此　　最上之总持

　　若有欲叹誉　　无能得源际

　　于是世尊。赞总[敖/力]王菩萨。善哉善哉。仁快说此咨嗟总持之所入行。所以然者。此法自然无所依怙。不仰他人。入已曾往过去诸佛。更问深妙总持门故。以是之故。汝族姓子。当作斯观。等无有异。

大哀经卷第八

往古品第二十四

　　佛告族姓子。乃往过去久远世时。劫数无量不可计会。悬旷极远不可思议。尔时有佛。号离垢光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师。号佛世尊。世界曰善离垢。劫名照明。其界清净。地绀琉璃净如明镜。地平如掌。其界之土琉璃之土。生七宝树。枝叶华实皆亦宝成。又自然生众宝莲华。大如车轮其色若干。见者心欢。其形微妙香洁甚美。宝为交露屋宅精舍。诸天人民被服饮食。犹如第六自在天上。人民鲜洁行步安详。其淫怒痴鲜而薄少。举动言教。其佛世界无有日月。其佛离垢光明。身出大晖遍诸佛土。晨夜常明昧爽不别。莲华合者则知为冥。莲华开者则知为明。其离垢光如来至真。诸菩萨众有八百亿。出家菩萨居士菩萨。无能限量不可称载。建立无上正真之道。其佛土地不闻异学无有异乘。唯修大乘。行悉淳淑立不退转。世尊云何。为彼说法。唯演空慧空无相教。佛寿半劫。众人居宅若干种宝。佛即行步皆随时节。诸天亦然。其于地上立交露帐舍宅居中。名之为人。其处虚空而立屋宅栅阁。名之为天。起止饮食等无差别。又其佛界无复国君。唯离垢光世尊。则为无上大法之王。诸天人民无各各异。皆来事师无各异名。所作不别无有异念。唯奉如来咨受经典。思惟其谊。彼无女人。无罪处名。无犯尘欲。其土众生唯学三度。一曰禁戒。二曰守心。三曰学智。何谓为戒。习诸通慧心念不舍。弃捐诸行。何谓守心。住于定意逮得神通。何谓为智。住智度无极得分别辩。如是族姓子。有学如此。名曰学度。是诸菩萨不受禁戒。其土清净巍巍如是。世尊说法严妙殊绝。卓然无喻。时彼佛土诸菩萨中。有一菩萨名曰光首。即从坐起。偏出右肩右膝着地。叉手白佛。唯然世尊。所言总持为何谓也。菩萨何住。诸佛所说皆能执持。为众生演令心欢悦。佛告光首。又族姓子。有总持名为宝曜菩萨住此。悉受诸佛之所讲说。悦众生心。光首又问。唯愿如来。宣宝曜总持。其中谊理我等闻之。奉之如教逮此总持。离垢光佛。寻为光首菩萨。叹此颂曰。

　　欲逮得宝曜　　永除诸尘秽

　　于垢而无垢　　舍诸一切染

　　心常净离着　　是宝曜总持

　　逮得此持者　　其明无不照

　　其身口清净　　光明性离垢

　　等意行慈心　　是宝曜总持

　　已脱三十二　　解诸一切想

　　则离众悕望　　是宝曜总持

　　所游入怀勇　　大德如虚空

　　解明如虚静　　是宝曜总持

　　不断乎三宝　　绝三垢三世

　　穷尽众苦源　　是宝曜总持

　　害贪淫恚痴　　除尘诸秽浊

　　宝树受欲意　　宝曜总持尊

　　诸所有音响　　世间上中下

　　入于一切声　　宝曜持离垢

　　精勤深奥法　　无数妙句谊

　　不着吾我人　　总持离此二

　　逮得分别辩　　坚住于四道

　　四禅震于梵　　是宝曜总持

　　第一法藏义　　启受四等行

　　尊修五神通　　宝曜总持尊

　　谛住四意止　　常顺四意断

　　奉于四神足　　是宝曜总持

　　已受持五根　　而立于五力

　　无能七觉意　　是宝曜总持

　　奉于八由路　　化寂然所观

　　至于明解脱　　是宝曜总持

　　游戏所住地　　近顺解脱道

　　断除一切恼　　是宝曜总持

　　照明一切世　　寂光之道场

　　眼清净广照　　是宝曜总持

　　天眼净如此　　智慧眼曜冥

　　眼净为法目　　是佛眼清净

　　是尘净于魔　　此五阴消害