大乘金刚髻珠菩萨修行分经-k8凯发棋牌
大声骆驼及驴中 若有轻慢于父母
堕于猪驴食不净 若有聪慧诸智者
达于生死此彼岸 应当尊重敬父母
以为无上大福田 生于大富正信家
若有轻慢诸德业 护法诸天当舍离
诸恶鬼神得其便 夜叉之众来惊怖
若有轻慢于父母 生生常处贫穷家
一切时中受轻毁 复生顽痴奴仆中
若有轻慢于父母 终无少选得安乐
妻子亲识皆逼恼 又无饮食得充饱
举国饲之常不足 生饿鬼形极恶报
若有轻慢于父母 当必生于海罗刹
色身如赫焰火然 日夜恒食热铁汁
若有轻慢于父母 及诸耆宿尊德者
常为世人所厌离 所有妻妾心亦然
如是种种恶色类 说之穷劫不可尽
若不作过于尊者 是名聪慧有智人
三种贪嗔痴不生 身口意业常安乐
若嗔恶心断生命 堕四趣中长受苦
劫盗邪淫及妄语 恶口两舌无义语
贪嗔恚痴诸业果 终不得于人中乐
清净心中施财宝 常当守慎诸戒业
修习忍辱无退转 精进不懈入禅定
般若鉴了常远离 是必当得萨婆若
终不犯于邪淫欲 常远离于口意过
是则当得大导师 而为众生演正法
嗔恚之心不暂有 离魔系缚及邪见
不久当作世间灯 十善明法化一切
若偷盗人及邪见 当来生于针口虫
绮语两舌恶心者 常以语言坏正见
若有习行外道法 投身高岩卧棘刺
如是邪见施财物 当得少分资生报
施与修习正向者 必获无尽大果报
若欲成就三道场 皆应教授从师学
诸有不从教授者 虚妄作法非真实
以不尊重导师故 不能行用曼荼罗
若欲最上依最胜 大普集经实法中
三界最胜广博场 金刚种族摩尼宝
莲华白象诸高贵 诸佛于中运自在
大胜自在殊法宝 最上月鬘金刚髻
宝鬘及以日光鬘 及法周罗摩尼顶
一切皆入金刚鬘 拥护神咒皆由是
常当念诵无断绝 念念即能灭罪障
日夜三时相续咒 决定利益无有疑
或在高处河岸边 诸神灵庙胜妙处
草野冢间宁静谧 决定常恒乞食食
由是成就曼荼罗 如教如说称要道
彼真实义得相应 必当获成大义理
三十二种功成就 以持得实道场法
是名不损成等要 即是三种曼荼罗
护摩护沙百遍成 由是成最曼荼罗
终不有疑念决定 最胜法中常深信
慎勿诵于质多咒 亦不敬礼诸邪神
若不礼事余圣神 是作三等曼荼罗
若常不损害他命 亦不破坏于他心
由以离咒魅着人 即能成就曼荼罗
若衣羖羊及恶食 恶心损坏诵诸咒
所作咒法皆不成 彼即退失成咒法
有常护彼金刚杵 不食油麻华饼等
智者应作最胜咒 是咒法义应当成
若有不取师教授 毗那野迦速疾着
若能从师而作咒 为诸如来灌其顶
不损害他不着魅 是名三等曼荼罗
智者谦心说理趣 于尊卑类心平等
于诸世间真成就 以得平等真实咒
于多人中虚妄言 东西南北行不利
所作事业不称心 彼不应说咒成就
薄福之人起过患 毗那野迦所损害
若能彩画咒法成 烧香灯明如法者
咒法成就品类是 彼等皆由慈业办
第一不杀成就业 有慈有悲真实者
召请十方诸咒王 明说决定实利益
以诸供具实体性 诸持咒者修习之
彼诸咒者有聪慧 彼应成就曼荼罗
三十三天吉祥处 同等三种三摩耶
我应品类咒法成 其福德力不可说
若有造作第一者 曼荼罗所说理趣
如其净信作法成 三种三摩地相应
以明咒坏于三界 于三界咒皆成就
精勤用功弥加行 所作咒法皆得成
金刚杵形画相似 及以莲华形相好
应于露地曼荼罗 彩画界道用珠珍
智者若如法成就 是名实真广利益
画坛不画金刚杵 不画佛形及佛子
持咒制吒及制征 毗那野迦及使者
杜吒杜底紧伽罗 应在像前咸画成
随其力分恭敬信 奉献尔所诸导师
上味施与制吒等 及毗野迦令欢喜
诸持咒仙应设供 成就如法佛像前
普皆于彼曼荼中 画于佛前如法作
安置道场诸门户 应画毗那野迦像
应画守护地方神 复画诸山持咒仙
合掌皆于佛前住 如是咒神二十八
一一方面各图七 日月天形咒神形
守护持者令成就 东面画作因陀罗
南面画作乌尸罗 西面画作日没山
北面画作于香山 诸山画作咒仙座
合掌向佛像前住 锁系毗那野迦项
住在持咒大仙前 使者缠手执铁索
于咒法作扰乱相 紧那罗有三十二
一一方面各有八 清净坛中画作形
若成就佛坛法者 千灯千华为庄严
千香水瓶杂供物 筚篥琴瑟及箜篌
笙笛箫鼓诸音乐 长笛方响诸乐器
诸天神有爱乐者 于佛像前来鼓击
又张种种诸罗网 种种诸妙色界道
种种宝瓶供如云 能成曼荼胜妙法
若为毗那野迦着 彼人终不成胜法
速疾失坏诸咒力 勤行力用亦不成
不行诸定离修习 不应胜坛得成就
是愚痴人作是法 终不能成上胜利
若能依教作坛法 已能满足十二年
专诵持咒不余业 于高险岸及净处
以咒力能灭诸罪 若欲诵咒及坛处
常以粳米乳酪等 昼夜各以三时诵
诵时尽力限遍数 月八十五及满月
修行习作曼荼罗 必当即得胜成就
若有思惟分别者 成就最胜理趣经
掘地一丈取净土 将泥净地作坛法
清净洗浴着净衣 如法至心系念诵
或三四肘七七肘 取净好土作净坛
应请大乘妙胜经 作法能获大饶益
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