四分律藏-k8凯发棋牌

四分律藏六十卷

小乘律

四分律藏六十卷

姚秦三藏佛陀耶舍共竺佛念译

四分律藏卷第一

初分之一

　　稽首礼诸佛　　及法比丘僧

　　今演毗尼法　　令正法久住

　　优波离为首　　及余身证者

　　今说戒要义　　诸贤咸共听

　　今欲说深戒　　为乐持戒者

　　为能讽诵者　　利益诸长老

　　今说十句义　　诸佛之戒法

　　令僧喜永安　　摄取于僧故

　　不信者令信　　已信者增长

　　断不持戒者　　令邪道入正

　　惭愧者安隐　　佛法得久住

　　是以世最胜　　演布禁戒经

　　众山须弥最　　众流海为最

　　众经亿百千　　戒为第一最

　　欲求第一最　　今世及后世

　　当持此禁戒　　终身莫毁犯

　　除结无挂碍　　缚着由此解

　　以戒自观察　　如镜照面像

　　夫欲造善法　　备具三种业

　　当审观其意　　如罗云经说

　　所以立王者　　由世诤讼故

　　众人之所举　　古昔之常法

　　犯罪者知法　　顺法者成就

　　戒律亦如是　　如王治正法

　　如医观众病　　进止得其所

　　可治则进药　　不可者则舍

　　如医经所说　　四事不可治

　　可救有十三　　余者不须救

　　譬如有死尸　　大海不容受

　　为疾风所飘　　弃之于岸上

　　诸作恶行者　　犹如彼死尸

　　众所不容受　　以是当持戒

　　如守门牢固　　不忧失财物

　　若垣墙缺坏　　有财者忧惧

　　佛戒不缺漏　　奉持者无忧

　　禁戒不牢固　　毁犯者怀忧

　　坏器多穿漏　　瓦师怀愁忧

　　器物若完具　　眷属皆欢喜

　　持戒有缺漏　　为恶者常忧

　　不毁禁戒者　　心常怀欢喜

　　如熛火虽微　　莫轻以为小

　　所经诸草木　　烧尽无有余

　　所造恶虽微　　慎莫谓为轻

　　如破伊罗叶　　常在于龙中

　　如师子虎吼　　醉者不恐怖

　　小兽声虽微　　醒者闻则惧

　　如是三垢人　　一切恶不惧

　　智者于微恶　　常怀于恐畏

　　如合和众药　　择去不良者

　　病者服除愈　　身康得安乐

　　如是念修戒　　能避诸恶行

　　除诸结使患　　安隐入涅槃

　　若欲涉远路　　当自护其足

　　足若毁坏者　　不能涉远道

　　求天若涅槃　　方便守护戒

　　如是无毁坏　　必能度险道

　　如人欲渡河　　用手及浮囊

　　虽深无没忧　　便能到彼岸

　　如是诸佛子　　修行禁戒本

　　终不回邪流　　没溺生死海

　　譬如帝释堂　　雕饰众宝成

　　七宝为阶陛　　天人之所行

　　如是正法堂　　七觉意庄严

　　禁戒为阶陛　　贤圣之所行

　　如善学世间　　一切众技艺

　　为王所爱念　　以是得安乐

　　佛所说禁戒　　能善修学者

　　终不堕恶趣　　永得安隐处

　　如先自牢众　　然后破彼军

　　贤圣众牢固　　然后破魔军

　　圣众若和合　　世尊所称誉

　　以众和合故　　佛法得久住

　　如乳母慈爱　　养护于其子

　　一切水火难　　护使不伤害

　　禁戒犹慈母　　守护于行者

　　终不堕畜生　　饿鬼地狱中

　　如有勇猛将　　善习战斗法

　　降伏于彼敌　　没死不顾命

　　佛子亦如是　　善学于禁戒

　　五阴散坏时　　终不畏命尽

　　从佛戒所生　　尔乃是真生

　　犹如鸯崛魔　　如来所记别

　　若有舍戒者　　于佛法为死

　　持戒如护命　　守之无毁失

　　譬如得王印　　所往无挂碍

　　毁缺则难诘　　全失则被缚

　　戒印全具者　　所至无挂碍

　　小毁则不定　　大毁入三恶

　　为一切人故　　降伏诸魔鬼

　　神仙五通人　　造设于咒术

　　为彼惭愧者　　摄诸不惭愧

　　如来立禁戒　　半月半月说

　　已说戒利益　　稽首礼诸佛