赵氏铁网珊瑚-k8凯发棋牌

　　草木何知所知者天母也天只隔彼壤泉事死如生将终身焉酌水献花罔或不防洁白之感着于几筵徳有所届在尔象贤守贵守富孝忠则全国人称愿憩棠树萱敛华就实遗训乃宣播此徽烈本支永年

　　王侯奉母孝且慈阿母一念天人师母心忆子子忆母指血示现瑚枝摩耶夜半归忉利麻衣痛泻悬河泪浮屠七七防神光法乳琼珠自天雨人中三才佛此心心田万象无边春孝思感召随所应白华洁美如其人画图锡类传不朽绣斧持冰印垂斗他时孝子诵陈元鹰鹯满地长回首庐江况逵肩吾

　　尝读邹书曰仁之实事亲是也朱子释之曰实为精实或问其义先生曰此所谓实以对华而言耳惟以实对华而言则凡人之见于日用者惟事亲为根本精实所在必先主乎此而后光华有以发见于枝叶之间耳尝窃疑之不几于凿乎今观佛日大师瓶花之实而知相帅事亲之实然后朱子释经信而有征平生着疑胸中一旦豁然醯鸡之覆呜呼盈天地间一感通之理耳此以实感则彼以实应公晨夕几筵哀号罔极精神心术贯通融结故其精实发见于枝叶如此不然断枝萎萼寄瓶中借勺水自活行且薪矣安能硕而实莹而虚泽而腴若是其祥且异哉予故因以广朱夫子之说以劝为人子之事亲者老侄亦溪王彦文敬书

　　灵枝彰本斋王公之孝感也忠愍公以国事死海上子方七嵗母夫人张氏依慈门以贞保幼公长而仕报以孝母亡公折时花荐灵几突然有异实如桃白且莹朝野瑞之天人之道密矣　灵枝在瓶既芳既零有敦【音团】其实匪玉匪冰素帷法室孝感于寂古之白华岂如今之实　昔灵枝在囿其本孔茂生之荣之如有父有母今也荐于兹余厥萼跗廼有实突如瓶之者谁洵美且殊灵枝之祥兮神明彰兮我心伤兮父死节兮子幼母

　　祝髪兮子守今畴翼畴覆本兮枝兮其来也久兮是以昌厥后兮　其白也喻清其莹也喻明不根而生喻其虚灵伊物之感感人之孝熙父之功广母之敎俾忠孝是征　忠孝维本事业维枝我歌此诗俾在朝而知俾在野而知维本斋公是仪右灵枝五章凡四十一句普安黄文仲再拜谨书

　　母慈子孝觉天全桃发花枝岂偶然名士品题图画卷他年当不负淩烟览道人王寿衍

　　白华载补三百篇蟠防一实三千年方士招魂术通仙思母念母心通天孝感诚应又生祥下瑞理则然圆明示寂佛果圆王母今在瑶池前白华变幻丹葩妍蟠防彷佛青枝连玉苞莹若冰壶悬心目洞照无中边太史载笔青瑶镌斯文斯文百世传长沙汤弥昌拜手敬题

　　华枝长几何缾水深才咫胡然玉质悬了不由根抵得非天工奇变幻絶常理重孝彻神明达徳肇庭戺泣土冬萌竹扣冰渊跃鲤存殁事实殊感应意良似猗欤闽公配早诵笄珈美贞吉誓从一身与金仙止义方作名臣剔歴动遐迩防防痛劬劳像事严帷几向来优昙鉢示现犹韡韡异产发哀思嘉祥荐防祀红英萎欲堕素果突初委粟肌润盈握瑶质莹难拟文章雍国孙椽笔擅邦史手引瑞华图辨论惊凡耳顾我逺台阁缀语亦何泚移忠岂烦辞栢豸方需起四明黄叔英

　　忠孝同根幻作华白如冰雪赤如霞孝心洁白忠心赤子孝夫忠萃一家学生庐陵王璡百拜

　　蓼莪霜气入袈裟铭笔当归学士家更为白华添后传东风谁忍看山茶京口陈方

　　慈孝孤忠萃一家辽辽千古徳音遐捐躯阿父贞无贰祝发孀亲矢靡他叩影睇瞻多感忾履霜哀慕几悲嗟披图细看瓶中瑞方见诗人咏白华钱天祐

　　百行先于孝孤忠草木知只应白华传可配蓼莪诗素质凝冰玉丹心吐雪丝优昙时一现瑞感慰幽思方仪顿首

　　白华之诗束晳补亡殆亦彷佛修辞槩存风防今秀毓灵苞我身亲见其欲忘言可乎辄撰三章歌咏盛徳君子谓其僭不敢辞　白华美王公之孝也公事母孝故天彰其瑞焉

　　猗欤白华皦皦其英匪冰匪玉澹然天成如芝斯秀如兰斯馨曷维其异感于神明　　我仪图之孝思攸格靖共追慕维民之则纯嘏昭融灵应靡忒愧彼頳蕤表兹贞白　　是以有令誉兮昭厥图于绘素兮庶几有衮衣兮风化于九图兮　东嘉郑僖谨书

　　白华久不补谁识孝子心寸草报春晖后来存雅音散火冰雪中孤标凝太阴一气类冬笋冷焰分箫岑茫茫东海波敛之碧壶深花如慈顔开枝似儿手簪王氏琳琅秀佛香檐卜林孝子独何为感通无古今髙邮龚璛忠贞节孝之门天福其善和气薫蒸蔼然于庭因物为瑞匪刻意于斯花也然以忠贞节孝之瑞为瑞则玉果为上瑞矣又不必拘于金芝朱草之为瑞也是用近体诗歌咏之

　　徳风吹起九原春神拔休祥集庆门半树奇花非着土一瓶和气自为根祖宗种徳诚心在天地无私至理存魂断北堂萱草露展图犹得问寒温壬申嵗十有一月六日中山贾实端拜

　　奉题孝感白华图后

　　予读南齐书萧子懋母阮病危笃请僧行道用铜罂盛水渍莲供佛子懋礼曰若使阿姨因此和胜愿诸佛令华竟斋不萎七日斋毕花更鲜红视罂中稍有根须又萧子罕母乐寝疾子罕画夜祈祷时以竹为灯缵照夜此缵夙昔支叶大茂母病亦愈世皆以为孝感所致大哉孝乎天地之所假也鬼神之所辅也圣贤之所称也匹夫匹妇同有是心而不自知也惟君子为尽焉呜呼草木之植有生无情矧断而置诸宜若生意絶矣然罂莲根缵竹茂与今尚书王公之瓶花实非有相者曷致兹异虽事生事亡之孝殊而天人之所感一也方尚书丧母张夫人命道士设金箓醮山丹瓶中两旬斋毕一华半萎而其鄂结实状类木桃玉表冰中时莫能释因取诗之白华名焉夫瓶花有实昭其异也色质洁白昭其孝也硕果特生昭其仁也竟斋不萎昭其诚也君子于此见天人之道焉见王氏之征焉白华之诗曰蒨蒨士子湼而不渝竭诚尽敬亹亹忘劬公之事夫人也有之矣又曰堂堂处子无营无欲鲜侔晨葩莫之防辱公终始厥守实允蹈焉惟公事业在国史白华法当书则其传无穷而视古之人则掩之矣翥既观斯图而窃叹美之遂为之书时至元后庚辰孟陬晋宁张翥题世之有符瑞神异之事载于书验于今耳闻目睹数数然也而未有能究其所从出使人了然以不疑者其故何哉徒以孔子不语怪为解而其所以不语者又何哉或曰怪不足言也若是则性与天道不可得而闻者其亦不足言乎孔子生乱时道降俗薄故因时制弊扶持纲常苟非切于人事惟恐致惑于人特秘之而不言耳然则其终不可以致诘耶西方有佛者曰人之性其来无初其往无终大而天地散而万物日悬诸上雨泽于下山岳河海卉木鳞介至若神奇物怪变化万状皆自一性而出故有啓书以反风噀酒而降雨孝感而鱼跃笋迸诚格而泉涌者惟性之本具非假于外也使能全其性之妙虽天地位万物育不啻过矣乌乎吾知王侯瑞华之异而重有征于斯言也初侯父忠愍公使日本死于王事侯母方盛年誓断髪为尼尝参髙峰妙公得性妙之防矣而侯自弱冠出仕即以能称累迁至三品官而养母至孝母既学佛泊然于世至治二年七月朔趺坐而逝遂以佛之制阇维之获设利五色斵石为窣堵葬焉侯犹缞绖居丧三年礼也一日奠于筵有折山丹花于瓶者俄结一物如杯玉雪莹然人咸异之而以诗文称美者何限侯谓其母佛之徒也征言于予予得以佛之说告焉人之均有是性而物诱之若蔽焉若失焉非有明而复之之功焉能临生死而不乱者耶夫欲善乎性之学者无逾于佛而治世之道必用于儒也今侯之于母明佛之性用儒之礼由是而感通故异花之征皆性善之征著者尔侯也扩而充之移孝于忠以致君泽民使休征应而甘露降醴泉出则后之人又将歌咏之无已也侯名都中由两浙漕使除福建廉访使母张氏讳普贵字无为云泰定三年三月一日中天竺桑门释大防后序

　　白华图计九翻

　　此卷一书生携至而録之者也闻其来乃自王氏族人将以售焉随后又于城中人家阅一卷则白华之图在其诗文则不暇録矣予纂郡乘又得王氏白华事可书之卷中传一篇并诗共作者二十人

　　特进上卿敎大宗师吴公画像赞

　　公自至元中入朝累奉命代祀岳渎及江南名山每竣事必顾瞻修林留憩吟啸至大庚戌在龙虎山作松下像上党李孟赞

　　诗书之泽道徳之容泰山北斗甘雨祥风一襟秋霁万象春融克仁克义惟孝惟忠黼黻皇猷柱石宗千二百嵗今方小住于空同也

　　至大四年辛亥还朝燕居环枢堂作内观像清河元明善赞