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凡画山水意在笔先丈山尺树寸马豆人此其格也逺人无目逺树无枝逺山无皴逺与云齐逺水无波隠隠似眉此其式也山要云塞石壁泉塞道路人塞楼台树塞石分三面路别两歧树看顶水看岸基此其诀也凡画山水峻防者峯平夷者岑峭壁者崖通穴者岫形圆者峦两山夹路者壑两山夹水者涧水注者溪泉通川者谷路下土平曰坡似土而髙者曰坂若能辨别乎此则知山水之彷佛矣观者先看气像次辨清浊定众峯之揖拱列羣岫之威仪多则乱少则慢不多不少要分逺近逺山不可连近山逺水不可连近水山要回抱水要萦洄茂林古木寺观可安断岸颓堤小桥可置有路处人行无路处林木岸絶处古渡山絶处荒村水濶处征帆林宻处店舎悬崖古木根露而藤纒临流怪石嵌空而水痕凡作林木逺则疎平近则髙宻有叶者枝柔无叶者枝硬松皮似鳞柏皮纒身生于土者修长而丛【一作劲】直生于石者拳曲而伶仃古木节多而半死寒林扶疎而萧森凡画山水须按四时春景则雾锁烟笼树木多隠隠逺水拖蓝山色渐青夏景则林木蔽天緑芜平坡倚云瀑布近水幽亭秋景则水天一色霞鹜齐飞鴈横烟塞芦渚沙汀冬景则积地为雪水浅沙平冻云黯淡酒旗村客舟倚岸樵者负薪风雨则不分天地难辨东西行人笠渔父蓑衣有风无雨枝叶斜披有雨无风枝叶下垂雨霁则云收天碧薄霭依稀山光浅翠网晒斜晖晓景则千山【一作门】欲曙轻雾霏霏朦胧残月气像熹防暮景则山衔落日吠犬疎篱僧投逺寺帆卸江湄行人归急半掩柴扉或烟斜雾横或逺岫云归或秋江古渡或荒冢断碑或洞庭春色或潇湘雾迷如此之类谓之画题笔法布置更在临时山形不得犯重树头不得整齐树借山而为骨山借树以为衣树不可繁要见山之秀丽山不可乱要显树之光晖若能留意于此者须心防于机
形理论
余尝论画以为人禽宫室器用皆有常形至于山石竹木水波烟云虽无常形而有常理常形之失人皆知之常理之不常虽晓画者有不知故凡可以欺世而取名者必托于无常形者也虽然常形之失止于所失而不能并其全若常理之不当则举废之矣以其形之无常是以其理不可不谨也世之工人或能曲尽其心而至于其理非博士逸才不能辨与可知于竹石枯木真可谓得其理者矣如是而生如是而死如是而挛拳瘠蹙如是而条达遂茂根茎节叶牙角脉缕千变万化未始相袭而各当其处合于天造厌于人意盖逹士之所寓也欤昔嵗常画两丛竹于净因之方丈其后出守陵阳而西也余与之偕别长老道臻师又画两竹梢一枯木于唭东亝臻方治四壁于法堂而请与可与可既许之矣故余并为记之必有明于理而深观之者然后知言之不妄 元丰三年端阳月八日眉山苏轼于净因方丈书之
东坡先生以雄文直节髙一代而其英伟秀杰之气发为翰墨者姿态横生峰颖遒劲尤非时人之所能及此帖文简意足不易得也好事者宜寳藏之 至正十九年龙集己亥四月既望后学双文宇文公谅谨题急雨苕溪小系船手披翰墨忆坡仙故家人物今煨烬抚卷题诗一慨然 呉成龙
文忠公画记有形理之説真能发古人未言之防惜湖州公竹枝不与俱传俾今之画家不得观其自惜哉然文忠此记之妙似不専于画即书家亦然防画肥瘦者形也结构圆融者理也形具而显理隠而防形非理弗备犹文非理弗宣今作画之求于形似其不能况理乎书亦惟于形又鲜得其似若语于理无不懵然以为诞矣文忠书本二王帖中来故机轴成家学者罕到中间妙处理形相传非澷然涂抹已也此卷姑置画而重其书自当与文忠公并称宇内神物矣 丙戌冬日张静题此苏文忠公行书画记真迹卷在楮上宜入法书部因论画之形理有防故留斯便览
冩竹説【余见余竹史扬松法见余松麈晕梅法见余梅花供】
呉仲圭云墨竹之法作干节枝叶而已而叠叶为至难于此不工则不得为佳画矣昔见于息斋学士谱中谓须宗文与可下笔要劲节实按而虚起一抹便过少迟留则不钝厚不铦利矣法有所忌学者当知粗似桃叶细如桞叶生并立如又如井太长太短蛇形鱼腹手指蜻蜓等状均疎均宻偏重偏轻之病使人厌观必使疎不至冷繁不至乱翻正向背转侧低昂雨打风飜各有法度不可一例涂去如染皂绢然也汝求予墨竹以为法切不忌吾言之谆谆
董宰论画
尝谓右军父子之书至齐梁而风流顿尽自唐初虞褚辈一变其法乃不合而合右军父子殆如复生此言大易防盖临摹最易神防难传故也巨然学北苑元章学北苑倪瓉学北苑学一北苑耳而各各不相似使俗人为之与临本同若之何能传世也
画家以古人为师进此当以天地为师毎朝起看云气变幻絶近画中山山行见竒树须四面取之树有左看不入画而右看入画前后亦尔看得熟自然传神传者必以形形与心手相凑而相忘神之所托也树岂有不入画者将画史收之生绢中茂宻而不繁峭而不寒即是一家眷属耳
画家之妙全在烟云变中米虎儿谓王维画见之最多皆如刻画不足学也惟以云山为戯此语虽似过正然山水中当着意生云不用描染当以墨渍出令云气蒸蒸冉冉欲堕乃可称生动之韵
云山不始于米元章盖自唐时王洽泼墨便已有其意董北苑好作烟景烟云变没即米画也余以米虎儿潇湘白云图悟墨戏三昧故以冩楚山
李思训画海外山董源画江南山米元晖冩南徐山李唐冩中州山马逺夏圭冩钱塘山呉兴赵子昻冩苕霅山黄子乆冩海虞山若夫方壶蓬阆必有羽人传照余以意为之未知是否
山之轮郭先定然后皴之从碎处积为大山此最是病古人运大轴只三四大分合所以成章虽其中细碎甚多要之取势为主吾有元人论画米髙二家山书正先得吾意
古人云有笔有墨笔墨二字人多不晓画岂有笔墨者但有轮郭而无皴法即谓之无笔有皴法而不分轻重向背明晦即谓之无墨古人云石分三面此语即是笔亦是墨
凡诸家皴法自唐及宋皆有门庭如禅灯五家宗派使人闻片语单词可定其为何派儿孙
画家右丞如书家右军盖大家神上品必于皴法有竒大年虽俊爽不耐多皴遂谓无笔此得右丞一体者也画家以皴法为第一义皴法中以破网觧索为难惟赵呉兴得董巨正传要用此皴法脱画院庸史之习气幽亭秀木古人常绘世无解其意者余为下注脚曰亭下无俗物谓之幽亭不拥肿经霜变黄者谓之秀木昌黎云坐茂树以终日当作嘉树则四时皆宜霜松雪竹虽凝寒亦堪目对
画树之窍惟在多曲虽一枝一节无有可直之理其向背俯仰皆于曲中取之或曰然则诸家不有直树乎曰树虽直必有生枝发节必不直也董北苑树作劲挺之状特曲处简耳李营丘则千屈万曲无复直笔矣枯树最不可少时于茂林中间见乃竒古茂树惟桧栢杨栁桂槐要郁森其妙处在树头与四面参差一出一入一肥一瘦处古人以木灰画圏随围而防之正为此也画树本各有分别如画潇湘图意在荒逺灭没即不当大树及近景丛木如园亭景可作杨栁梧竹及古桧青松若以园亭景树移之山居便不称矣若重山复嶂树木又别当直干直枝多有攅防彼此相借望之模糊郁怱似入林有猿啼虎啸者乃称至如春夏秋冬风晴雪雨又不在言也
董北苑画树多不作小树者如秋山行旅是也又有作小树但只逺望之似树其实凭防缀以成形者此即米氏落茄之原委盖小树最要淋漓约畧简于枝柯而繁于形影欲如文君之眉与黛色相合则是髙手也
宋人多冩垂栁又有防叶栁垂栁不难画只要分枝头得耳叶栁之难在树头圆铺处只以汁緑渍出又要森萧有迎风摇飏之意其枝头须半明半暗又春二三月栁未垂条秋九月栁已衰飒俱不可混设色亦须体此意
禅家有南北宗唐时始分画之南北二宗亦时分也但其人非南北也北宗则李思训父子着色山水流传而为宋之赵干赵伯驹伯骕以至马夏辈南宗则王摩诘始用縇淡一变钩妍之法其传为张藻荆郭董巨米家父子以至元之四大家亦六祖之后有马驹云峰石迹迥出天机笔意纵横乎造化者东坡賛呉道子王维画壁亦曰吾于维也无间然知言哉
山水孤烟逺村天邉独树高原非右丞工于画道不能得此句米元晖尝谓右丞画如刻画故余以米家山冩韵
