根本说一切有部戒经-k8凯发棋牌

根本说一切有部戒经一卷

小乘律

根本说一切有部戒经一卷

唐三藏法师义净奉制译

根本说一切有部戒经

　　别解脱经难得闻　　经于无量俱胝劫

　　读诵受持亦如是　　如说行者更难遇

　　诸佛出现于世乐　　演说微妙正法乐

　　僧伽一心同见乐　　和合俱修勇进乐

　　若见圣人则为乐　　并与共住亦为乐

　　若不见诸愚痴人　　是则名为常受乐

　　见具尸罗者为乐　　若见多闻亦名乐

　　见阿罗汉是真乐　　由于后有不生故

　　于河津处妙阶乐　　以法降怨战胜乐

　　证得正慧果生时　　能除我慢尽为乐

　　若有能为决定意　　善伏根欲具多闻

　　从少至老处林中　　寂静闲居兰若乐

　　诸大德。春时尔许过。余有尔许在。老死既侵。命根渐减。大师教法不久当灭。诸大德。应勤光显莫为放逸。由不放逸。必当证得如来应正等觉。何况所余觉品善法。大德僧伽。先作何事。佛声闻众少求少事。未受近圆者出不来。诸苾刍说欲及清净(其持欲者各对比坐而说)谁遣苾刍尼请教授。

　　合十指恭敬　　礼释迦师子

　　别解脱调伏　　我说仁善听

　　听已当正行　　如大仙所说

　　于诸小罪中　　勇猛亦勤护

　　心马难制止　　勇决恒相续

　　别解脱如衔　　有百针极利

　　若人违轨则　　闻教便能止

　　大士若良马　　当出烦恼阵

　　若人无此衔　　亦不曾喜乐

　　彼没烦恼阵　　迷转于生死

　　大德僧伽听。今僧伽黑月十四日(或白月十五日)作褒洒陀。若僧伽时至听者。僧伽应许。僧伽。今作褒洒陀。说波罗底木叉戒经。白如是。诸大德。我今作褒洒陀。说波罗底木叉戒经。仁等谛听。善思念之。若有犯者。当发露。无犯者默然。默然故知诸大德清净。如余问时。即如实答。我今于此胜苾刍众中。乃至三问亦应如实答。若苾刍忆知有犯不发露者得故妄语罪。诸大德。佛说故妄语是障碍法。是故苾刍欲求清净者。当发露。发露即安乐。不发露不安乐。诸大德。我已说戒经序。今问诸大德。是中清净不(如是三说)诸大德。是中清净。默然故我今如是持。

　　诸大德。此四波罗市迦法。半月半月戒经中说。

　　摄颂曰。

　　若作不净行　　不与取断人

　　妄说上人法　　斯皆不共住

　　若复苾刍与诸苾刍同得学处。不舍学处。学羸不自说作不净行。两交会法。乃至共傍生。此苾刍亦得波罗市迦不应共住。

　　若复苾刍。若在聚落。若空闲处。他不与物以盗心取。如是盗时。若王若大臣。若捉若杀。若缚驱摈。若呵责言。咄男子。汝是贼痴无所知。作如是盗。如是盗者。此苾刍亦得波罗市迦不应共住。

　　若复苾刍。若人若人胎。故自手断其命。或持刀授与。或自持刀。或求持刀者。若劝死赞死。语言。咄男子。何用此罪累不净恶活为。汝今宁死死胜生。随自心念。以余言说劝赞令死。彼因死者。此苾刍亦得波罗市迦不应共住。

　　若复苾刍。实无知无遍知。自知不得上人法寂静圣者殊胜证悟智见安乐住。而言我知我见。彼于异时。若问若不问。欲自清净故。作如是说。诸具寿。我实不知不见言知言见。虚诳妄语。除增上慢。此苾刍亦得波罗市迦不应共住。

　　诸大德我已说四他胜法。苾刍于此随犯一一事。不得与诸苾刍共住。如前后亦如是得他胜罪不应共住。

　　今问诸大德。是中清净不(如是三说)诸大德。是中清净。默然故我今如是持。

　　诸大德。此十三僧伽伐尸沙法。半月半月戒经中说。

　　摄颂曰。

　　泄触鄙供媒　　小房大寺谤

　　非分破僧事　　随从污慢语

　　若复苾刍。故心泄精。除梦中。僧伽伐尸沙。

　　若复苾刍。以染缠心与女人身相触。若捉手若捉臂。若捉发若触一一身分作受乐心者。僧伽伐尸沙。

　　若复苾刍。以染缠心共女人作鄙恶不轨淫欲相应语。如夫妻者僧伽伐尸沙。

　　若复苾刍。以染缠心。于女人前自叹身言。姊妹。若苾刍与我相似。具足尸罗。有胜善法。修梵行者。可持此淫欲法而供养之。若苾刍如是语者。僧伽伐尸沙。

　　若复苾刍。作媒嫁事。以男意语女。以女意语男。若为成妇及私通事。乃至须臾顷僧伽伐尸沙。

　　若复苾刍。自乞作小房无主为己作。当应量作。此中量者。长佛十二张手广七张手。是苾刍应将苾刍众往观处所。彼苾刍众应观处所是应法净处。无诤竞处。有进趣处。若苾刍于不应法不净处。有诤竞处。无进趣处。自乞作房无主自为己。不将诸苾刍往观处所。于如是处。过量作者。僧伽伐尸沙。

　　若复苾刍。作大住处。有主为众作。是苾刍应将苾刍众往观处所。彼苾刍众应观处所。是应法净处。无诤竞处。有进趣处。若苾刍于不应法处。不净处。有诤竞处。无进趣处。作大住处。有主为众作。不将诸苾刍往观处所。于如是处造大住处者。僧伽伐尸沙。

　　若复苾刍。怀嗔不舍。故于清净苾刍。以无根波罗市迦法。谤欲坏彼净行。后于异时。若问若不问。知此是无根谤彼苾刍由嗔恚故作是语者。僧伽伐尸沙。

　　若复苾刍。怀嗔不舍。故于清净苾刍。以异非分波罗市迦法谤。欲坏彼净行。后于异时。若问若不问。知此是异非分事。以少相似法而为毁谤。彼苾刍由嗔恚故。作是语者。僧伽伐尸沙。

　　若复苾刍。兴方便欲破和合僧。于破僧事坚执不舍。诸苾刍应语彼苾刍言。具寿。莫欲破和合僧坚执而住。具寿。应与众僧和合共住。欢喜无诤。一心一说如水乳合。大师教法令得光显安乐久住。具寿。汝可舍破僧事。诸苾刍如是谏时。舍者善。若不舍者。应可再三殷勤正谏。随教应诘。令舍是事。舍者善。若不舍者。僧伽伐尸沙。

　　若复苾刍。若一若二若多。与彼苾刍共为伴党。同邪违正随顺而住。时此苾刍语诸苾刍言。大德。莫共彼苾刍有所论说。若好若恶。何以故。彼苾刍是顺法律。依法律。语言无虚妄。彼爱乐者。我亦爱乐。诸苾刍应语此苾刍言。具寿。莫作是说。彼苾刍是顺法律。依法律。语言无虚妄。彼爱乐者。我亦爱乐。何以故。彼苾刍非顺法律不依法律。语言皆虚妄。汝莫乐破僧。当乐和合僧。应与僧和合。欢喜无诤。一心一说如水乳合。大师教法令得光显安乐久住。具寿。可舍破僧恶见顺邪违正劝作诤事坚执而住。诸苾刍如是谏时。舍者善。若不舍者。应可再三殷勤正谏。随教应诘。令舍是事。舍者善。若不舍者。僧伽伐尸沙。

　　若复众多苾刍。于村落城邑住。污他家行恶行。污他家亦众见闻知。行恶行亦众见闻知。诸苾刍应语彼苾刍言。具寿。汝等污他家行恶行。污他家亦众见闻知。行恶行亦众见闻知。汝等可去不应住此。彼苾刍语诸苾刍言。大德。有爱恚怖痴。有如是同罪。苾刍有驱者有不驱者。时诸苾刍语彼苾刍言。具寿。莫作是语。诸大德。有爱恚怖痴。有如是同罪。苾刍有驱者有不驱者。何以故。诸苾刍无爱恚怖痴。汝等污他家行恶行。污他家亦众见闻知。行恶行亦众见闻知。具寿。汝等应舍爱恚等言。诸苾刍如是谏时。舍者善。若不舍者。应可再三殷勤正谏。随教应诘令舍是事。舍者善。若不舍者。僧伽伐尸沙。