养生导引法-k8凯发棋牌
五禽戏,是古人模仿禽兽的运动而编制的导引术。《庄子》即有“熊经鸟伸”的动作,《淮南子》又记载了“熊经鸟伸,浴,鸱视虎顾”的六禽动作。后汉名医华佗继承了前人的一些经验,编制了“五禽戏”。《后汉书·华佗传》说:“佗语普曰,‘人体欲得劳动,但不当使极耳。动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生。譬如户枢不朽是也。是以古之仙者,为导引之事,熊颈鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。吾有一术,名五禽之戏:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟,亦以除疾兼利蹄足,以当导引。体有不快,起作一禽之戏,沾濡汗出,因上着粉,身体轻便,腹中欲食。’普施行之,年九十余。耳目聪明,齿牙完坚。”华佗因“晓养性之术,则人以为年且百岁,而貌有壮容。”五禽戏收入《道藏》后被冠以《太上老君养生诀》,有“佗行之年过万岁,普施行之,年九百余岁”等不实之词。但所述五禽动作,模仿动物的姿态逼真,运动量大,反映了古代五禽戏朴实求真的面目。
、虎戏,模仿猛虎出行。四肢手脚盘踞于地,成四肢蹲地式,先用前肢(手)原地踏步三次,后用后肢(脚)原地踏步三次,然后将肌肤放松伸展,四肢踞地突而前进,突而后退地跳跃,前后各跳跃七次。最后抬头仰天,形如虎视长鸣,收功。
、熊戏,模仿卧熊抬头张望姿态。仰卧,以两手抱膝下,举头,头向左侧地面及胸前转动环视七次,再向右侧七次。然后翻身四肢踞地,手左右托地各七次。
、鹿戏,模仿鹿的舒展昂扬姿态。四肢踞地,伸颈抬头左右回顾各三次,回顾时向左侧引颈将右脚伸直,向右引颈将左脚伸直,左右伸缩,也是各三次。
、猿戏,模仿猿的攀树登枝,敏捷灵活。用两手攀物(如树枝等)使身体悬空,引体向上,伸缩肢体,上下七次;然后用脚勾着树枝等物,倒悬肢体,左右摇动各七次;然后,坐位,伸直两腿,用左右手勾脚低头向下以头着脚,各七次。
、鸟戏,模仿鹤立,轻翔自如的姿态。站立,一足踏地,一足屈起,成白鹤独立式,伸展两臂,上下用力扇动,如鸟飞翔,左右换足独立七次。然后坐位,伸脚,用手拘足指,左右各做七次。再伸直收缩活动两手臂,左右各做七次。
注意事项:练习时可以只练一戏,也可以五戏同时练。应根据身体情况,尽力而为,以微有汗出为度。
十四、补益门
(十二)服气吐纳诀
〔原文〕字:主肺,肺连五脏。受风即鼻塞,有疾作,吐纳治之。
呵字:呵主心,心连舌五脏。心热舌干,有疾作呵,吐纳治之。
呼字:呼主脾,脾连唇。论云:脾湿即唇焦,有疾作呼,吐纳治之。
嘘字:嘘主肝,肝连目。论云:肝盛即目赤,有疾作嘘,吐纳治之。
吹字:吹主肾,肾连耳)论云:肾虚即耳聋,有疾作吹,吐纳治之。
嘻字:嘻主三焦。有疾作嘻,吐纳治之。
〔解说〕呼吸时有一种配以默读字音的锻练方法,叫做“服气吐纳诀”或“六字气诀”。这六字是、呵、呼、吹、嘻。六字分别配属于肺、心、脾、肝、肾、五脏和三焦。字配属于肺,肺主气,开窍于鼻,肺气贯注于五脏。肺受风即鼻塞不通。肺有疾病,可在呼气时默读“”以治疗。呵字配属于心,心开窍于舌,统摄五脏。心经有热即口舌干燥。心有疾病,可在呼气时默读“呵”字以治疗。呼字配属于脾,脾开窍唇。所以古人说:脾停湿口唇干燥。脾有疾病,可在呼气时默读“呼”字以治疗;嘘字配属于肝,肝开窍目。所以古人说:肝气过盛即目赤疼痛。肝有疾病,可在呼气时默读“嘘”字以治疗。吹字配属于肾,肾开窍于耳。所以古人说:肾虚则耳聋。
肾有疾病,可在呼气时默读“吹”字以治疗。嘻字配属于三焦。三焦有疾病,可在呼气时默读“嘻”字以治疗。
小结:
呼吸时配合默读口诀治病的锻炼方法,首载于梁代陶弘景《养性延命录》:“纳气有一,吐气有六。纳气一者谓吸也;吐气有六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、,皆出气也。凡人之息,一呼一吸,元有此数。欲为长息吐气之法:时寒可吹,时温可呼。委曲治病:吹以去风,呼以去热,嘻以去烦,呵以下气,嘘以散滞,以解极。后世将六字又配属于五脏和三焦,以及四季。如隋代智ht述《修习止观坐禅法要》“六字配属五脏歌诀”说:心配属呵肾属吹,脾呼肺圣皆知,肝脏热来嘘字至,三焦壅处但言嘻。
本书“二十七、老人门”引《修真书》“六字配属四季歌诀”说:春嘘明目木扶肝,夏至呵心火自阑,秋定知金肺润,肾吹惟要坎中安,三焦嘻却除烦热,四季长呼脾化餐。
切记出声闻口耳,其功尤胜宝神丹。
至于六字诀的具体练法和主治功能本书“二十七、老人门”有详细论述。
十五、消渴门
〔原文〕一法:睡卧,勿张口,久成消渴及失血色,赤松于云:卧,闭目,不息十二通,治饮食不消。
〔解说〕人睡卧时,不要张口,否则日久会引起消渴病及使颜面失去血色。赤松子说:卧,闭眼,不息十二通,可治饮食不消化。
〔原文〕二法:解衣(谈。安静)卧,伸腰小腹,五息止。引肾,去消渴,利阴阳。解衣者,使无挂碍。卧者,无外想,使气易行。伸腰,使肾无逼蹙。者,大努使气满,小腹者,即摄腹牵气使五息,即为之。引肾者,引水来咽喉,润上部,去消渴枯槁病。利阴阳者,饶气力。此中数虚要与时节而为避。初食后,大饥时,此二时不得导引,伤人亦避,恶日时节不和时亦避。导已,先行一百二十步,多者千步,然后食之。法不使大冷大热,五味调和。陈秽宿食,虫蝎余残,不得食。少眇着口中,数嚼少湍咽。食已,亦勿眠。此名谷,并与气和,即真良药也。
〔解说〕赤松子,古代气功家。相传汉高祖刘邦的谋士张良,曾跟随赤松子学导引辟谷术于天门山。赤松子吃首乌、黄精,教张良行眼观鼻,鼻对脐,双肘压期门等导引术。《云笈七签》卷五十九有赤松子服气经序一篇,序曰:“天道悠长,万品不齐,人生为贵,阴阳同阶,天道坦坦,修之不迷……故曰:休粮绝食为生道,阴阳还精为重宝,能常行之永寿考,何为恣欲自使老。千金送葬无亿兆,悲呼哭泣自懊恼,岂若无为为服气,好修之不释升天。”《列仙传》说:“赤松子者神农时雨师,服水玉以教神农,能入火自烧……”这完全把人神仙化了。据史书记载来看赤松子是汉代气功家,曾为张良之师是确有其事的。
解开衣服,安静而卧,伸腰,使气沉小腹,五息止,引气入肾中,可除消渴,调和阴阳。
解衣,是使导引时气行不受阻碍。静卧,是使心中没有妄想,气容易在体内营运。伸腰,是为了使肾脏不受压迫。腹者,是吸气使气至丹田,令小腹胀满,此时收腹聚气,五息方止。引肾,是引肾水到咽喉,润泽上部,以祛除消渴枯槁病。调和阴阳,可使人气力健旺。在导引中如出现虚弱现象,就要根据时节而进行避忌。刚刚进食之后和过度的饥饿时,这两个时候,不能进行导引,因其会损伤人体。还应避开不好的日子及时辰节令不和的时候。导引完毕,要先步行一百二十步,多者可行一千步,然后进食。进食不要太冷太热,要五味调和。陈腐的隔夜食物,虫蝎吃过的剩余食物,都不能吃。进食时,要小口细嚼慢咽。食后,不要立即睡觉。这就叫谷药,再加上气和,可谓真正的良药了。
小结:
本节重点讨论练功时姿式和意义,以及注意事项与饮食禁忌。所述甚详,不另再议。
十六、胀满门
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