卷之二万二千五百三十七-k8凯发棋牌
《楼钥序》:惟昔贤者,皆后世之师表,而学者之慕古人,则自各有不同。如汲黯之慕袁盎,司马长卿之慕蔺相如,若有不可解于心者。本朝先正,名德相继,如泰山乔岳,景星凤凰,事近而易考,嘉言善行,皆当取则。而区区之愚,少而读元佑丞相宣范公言行录,反复终始,正学大节,伟识宏度,赞叹不足,于诸钜公间,尤愿执鞭,欲追逐其万一而不可得也!如奏议国论等书,如责人责己,助廉成德之训,又若避好名之嫌。则如为善之路等语,皆当终身诵之。每恨未见其家集也。嘉定五年三月甲戌,公之从元孙中书舍人之柔见过,谓钥曰:《忠宣文集》未行于世,晚而谪居永州三年,邦人至今怀仰。比因沈史君圻赴郡,以家藏本属之,既已刊就,而旧无序引,经以见委。钥谨谢之,且曰:托名不腐,岂非晚进之幸?岂非平日之愿?顾年衰学落,何足以此。三辞不获,则取而伏读;读越两日,而尽得之。盖公天资诚确,笃志学问,承文正公之亲传。博之以泰山孙明复,徂徕石守道、盱江李泰伯三先生师友之益。发为词章,根柢六经,切于论事,无一长语,而一出于正。文忠苏公《序文正公集》,有曰:“其于仁义礼乐忠信孝弟,如饥渴之于饮食,欲须更忘而不可得。”又曰:“虽弄翰戏语,率然而作,必归于此。故天下信其诚,争师尊之。”公真是似者哉!而钥之所尊敬者,此又其馀事。自其立朝出镇,庙谟相业,具载史册,不侍赘言。惟公本于忠恕,得二者之功用,深入吾夫子阃域,非浅丈夫所能窥者。温恭惟谨,无异稠人,遇有当为,勇决过于贲育。此其大过人者。然亦尚可勉也!心平而宽,虑周而远,喜怒哀乐所发而必中,克伐怨欲不止于不行。包含太虚,无所适莫。姑以其见于外者一二言之。邓绾尝奏罢公襄州。及言者攻绾,则极力争之,谓已经先朝责降,不应再有所贬。公亦非有意于以德报怨,自谓上惜朝廷事体,下以安人情反侧;苏黄门诵杨畏弹章,而公去相位,他日,哲宗面斥黄门,从容为解。黄门谓公为佛地位中人;章子厚得罪,父年九十,议与一便郡。公言当置往咎,而念其亲;公本以议新法不合而去,及温公将尽改熙丰之法,公谓特当去其太甚,又须徐徐经理,差役一事,尤不可暴。操心类如此。公既丧明,而责知随州,寻窜永州,答子厚必欲置之死地。而公素安义命,无一语怨之,家人犹未平也。风雨中覆舟于江,以救仅免,拭面而语家人曰:“此亦子厚所为耶?”呜呼!使之从夫子于陈蔡,当亦有不容何病之言!此非他人所及也。蔡新州负罪至重,公力救之,上忤帘中,下违同列,贤如刘元城,亦以吴处厚为义存君亲,诋公不遗馀力。公不为动,卒贯其死,一时不以为快。及事之变,吕汲公、刘忠肃等,虽终于贬所,其得免于已甚者,始知公之不置新州于死之力也。汲公辈初窜岭表,郊赦未颁,先谓难从恩宥。公斋戒奏大防等年老疾病,何以自存?迹其所罪,亦因持心失恕好,恶任情,以异己为怨雠,以疑似为讪谤,误国害公,覆车可鉴。此不惟欲寤泰陵,正欲感动子厚辈,使之革心而从厚也。呜呼!自熙丰元佑以至元符绍圣之间,世事屡变,翻覆非一。徽皇践祚,改元建中靖国,流人悉归,四海望太平于朝莫,钦圣宪肃皇后与徽皇待公而为政,至遣中使远至湖外,好赐牵复迎劳不绝。公时在瞽废风,痹中,知上果用我,亦欲感激自奋,而病不可为矣!呜呼!天乎!傥延以三数年之寿,使再得政,则必能调一天下,可以仰副建中靖国之意,岂复有后日之祸哉!公既已矣,而蔡吕俱召。吕又为蔡所排,而任蔡愈专矣。此所以抚卷长怀,而继之以太息流涕也!后之君子,欲多识前言往行以蓄其德者,于此书可不熟复而力行之,以代弦韦之佩乎?文正四子,长监簿,以疾早没;忠宣与二季俱显,衣冠蝉联。然自忠宣以来一百二十有四年,而后中书舍人始诏世科。实监簿之元孙,范氏之兴未艾也。四月丁丑朔正奉大夫参知政事兼太子宾客。四明楼钥谨序。《陈宗道跋》:昔范宣子尝问穆叔以何谓死而不朽?穆叔对以太上立德,其次立功,又其次立言。鲁臧文仲既没,其言立,君子谓之不朽。呜呼!士君子一言之善,犹足以诏后世而贻方来;况夫功与德炳炳然在人耳目,非专于立言者欤!元佑丞相忠宣范公,道德事业,载在国史,出处大节,见于国论,奏议言行录,学者朝夕敛襟肃容,起敬起慕。独其文集,世所未见。今侍读修史紫微先生,克绍先烈,以其家藏二十卷,属零陵史君锓板郡庠,俾宗彳首亍是正讹舛,而又得今大参楼公为序引,以冠篇首。天下学者,玩绎此书,佩服忠恕诚一之学,属厌正直剀切之论。终身诵之,皆为君子之归。此其用心广大宏博可为千百年不朽之传矣!嘉定壬申六月既望,门生从政郎永州州学教授清源陈宗彳首亍再拜谨跋。
刘忠肃集
【文献通考】
《刘忠肃集》四十卷。
陈氏曰:丞相忠肃公东光刘挚莘老撰。凡四举于乡试,礼部为第一。登嘉佑四年甲科。刘元城为集序。述其出处大概。
【刘忠肃公集】
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