卷之二万二千五百三十七-k8凯发棋牌
《魏了翁序》:山谷黄公之文,先正钜公称许者众矣。江制闽蜀间,亦多善本。今古戎黄侯又欲刻诸郡之墨妙亭,以致怀贤尚德之意,而属了翁识之。顾浅陋何敢措词。昔者幸尝有考于先民之言行,切叹夫世之以诗知公者,末也。公年三十有四,上苏长公诗,其志已荦荦不凡,然犹是少作也。迨元佑初,与众贤汇进,博文蓄德,大非前比。元佑中末,涉历忧患,极于绍圣,元符以后,流落黔戎,浮湛于荆鄂永宜之间,则阅理益多,落华就实,直造简远。前辈所谓黔州以后,句法尤高。虽然,是犹其形见于词章者然也。元佑史笔,守正不阿,迨章蔡用事,摘所书王介甫事,将以瑕众正而殄焉。公于是有黔戎之役,鼠生犭穴之所嗥,木石之与居,间关百罹,然自今诵其遗文,则虑澹气夷,无一毫憔悴陨之态。以草木文章,发帝杼机;以花竹和气,验人安乐。虽百岁之相后,犹使跃跃兴起也。至其闻龚邹冠豸,张董上坡,则喜溢词端。《荆江亭》以后诸诗,又何其恢广而平实,乐不至淫,怨不及怼也。然而犹为小人承望时好,捃摭《承天院记》语,窜之宜阳。虽离险艰,而行安节和,纯终不疵。呜呼!以其所养若是,设见用于建中靖国之初,将不弭蔡邓之萌,而销崇观之纷纷乎?是恶可以词人目之也?国朝以记览词章哗众取宠,非无丁夏王吕之俦,而施诸用则悖。二苏公以词章擅天下,其时如黄陈晁张诸贤,亦皆有闻于时。人孰不曰此词人之杰也。是恶知苏氏以正学直道周旋于熙丰佑圣间,虽见愠于小人,而亦不苟同于君子。盖视世之富贵利达,曾不足以易其守者。其为可传将不在兹乎?诸贤亦以是行诸世,皆生废弃,无所悔恨。其间如后山不予王氏,不见章厚于邢赵姻娅也。亦未尝假以词色。褚无副衣,匪燠匪安。宁死无辱,则山谷一等人也。张文潜之诗曰:黄郎萧萧日下鹤,陈子峭峭霜中竹。是其为可传,真在此而不在彼矣!余惧世之以诗知山谷也,故以余所自得于山谷者,复于黄侯。侯其谓然,则刻诸篇端,以补先儒之偶未及者焉!侯名申,余同郡人。《陈长方序》立言非君子之本心,然古圣贤常由此以见于后。故世之士,不知其因人而传也,遂谓言为足恃。疲精神,穷目力,为书邀名,以荣朽骨。败笔纸,动千万计。而言之有补于人,能传于后者,百无一二也!亦果何为哉?先君豫章公,少有经世之意,闻一善士,千里从之,胜已则师,类我则友。虽不如已者,亦各以其长而录之。一有未见,又勤勤焉记其名氏州里。尝有大匠营室之论,谓梁栋桶,兼收毕取,然后夏屋可成。适当道消之时,志不克就,退敛所有,以善其身。故事业无见于世者。不刻意于文字语言,而遇事应用,亦时为之。其兄弟掊拾遗藁,为上下二卷。来者倘能观澜而知海,则公之梗概亦或于斯见之。若夫负高才、蕴智术,不用,而耻为直寻诡遇之事;急行道,忧斯世,不达,而无愤怨悲叹之辞,盖所学者然也。呜呼!唯天下善类,知非父子之私言。
《宋张皋序》:鲁直诗文,誉者或过其实,毁者或损其真,皆非真知鲁直者。或有所爱憎而然也。大抵鲁直文不知诗,诗律不如古,古不如乐府。盖鲁直所学诗,源流甚远,自以为出于《诗》与《楚词》,过矣!盖规模汉魏以下,而得其仿佛者也。故其往处,往往与《乐府》《玉台新咏》中诸人所作合;其古律诗,酷学少陵,雄健大过,遂流而入于险怪。要其病在太著意,欲道古今人所未道语尔;至其文,则专学西汉。惜其才力褊局,不能汪洋趑趄。如其纪事立言,颇时有类处。其诗虽特妙于乐府,然惜乎择之不精,用古今语颇杂,遂有害骚雅处。昔柳子厚读《冠子》,以“贪夫徇利,烈士徇名,夸者死权,品庶每生”数语为非《冠子》,何以知之?曰:“不类。”况古语之与今语其类耶?至其为黄夫人碑文,似左氏,辞以屈原,可以阔步古今矣。虽使柳柳州复生,不能出其右也!《宋洪舜俞序》天降时雨,山川出云。故嵩高丞民之咏,不于人物之盛,而于其生我列圣,以人文陶天下。学问议论文章之士,莫盛于熙丰元绍间,其生也,类在神文朝。如诗家曰“苏黄”,曰“黄陈”,苏公生于景佑,陈公生于皇佑,而豫章生于庆历。天地清宁,日月正明,禀于气者全也。公得清宁正明之全气,气全而神王,挟丰隆,骑倒景,飘飘乎与造物者游,放为篇章,超轶绝尘,独立万物之表。坡翁盖心服之,而后山师焉。其集尝拟《庄子》,分内外篇。集如韩淮阴侯驱市人背水而战,暗与兵法合;内集如诸葛武侯八阵奇正相生,鬼神莫窥其奥。汇分之意严矣。君子之学,日进而日新,日新而日化。进则人,新则道,化则天。逝者如斯,不舍昼夜,正以是也。文与诗亦然。论诗者不沂其始,无以知其进而新;不极其终,无以知其新而化。《内集》断自入馆以后,极其终矣;外集起初年《溪上吟》,诉其始也。眉山任处士骥天成,摆落科举之累,真积于学,书无不览,爱公诗若嗜欲然。以《内集》有任子渊注,因注《外集》十二卷,改年谱以推出处,用事必求其意,用字必操其原。勤且博至矣。或以诗尝经公手删,而疑其多爱,然使学者尽见前辈少壮至老之作,以观日新日化之功,虽多不厌也。子逢博习有家法,方注诗时,两髦耽耽,捡书捧研,领退而学诗之意。今以名乡守蜀,白首矣。权父书无传,力自雠校,锓而公诸世。万里信来,俾序之。某晚出,未闯其樊,何敢赘楼攻魏?谓宋过儒摘阮歌戴道士弹琴诗,不知何以分内外,当有能辨之者。余闻李卫公好惠山泉,置驿取水,有僧言长安昊天观井水与惠山泉通,杂他水十馀缶试之。僧指其二曰,此惠山泉也。文饶为能罢水驿,欲知内外之辨者请以是观之。《宋陆游跋》。
予集黄帖,得赠元师及王周彦三诗,甚爱之。有黄淑者,家三荣,见而笑曰:绍兴中再刻本也,旧石方党禁时,已磨毁矣。乃出此卷曰:是旧石本,其笔力精劲盖如此。因录藏之。淳熙之元二月二日,务观书。
【宋林光朝诗】
《读韩柳苏黄集》苏黄之别,犹丈夫女子之应接。丈夫见宾客,信步出将去,如女子,则非涂泽不可。韩柳之别,则犹作室。子厚则先量自家四至所到,不敢略侵别人田地。退之则惟意之所指,横斜曲直,只要自家屋子饱满,初不问田地四至,或在我与别人也。
【蒙隐诗】
《读豫章集·成柏梁体》元佑平超治古,诞布人文化寰宇。道山翰苑郡仙处,一代文章继周鲁。斯道盟寒谁是主,眉山二老文章虎。眉山鉴裁高难与,纲罗九万搏风羽。晁张超然鸿鹄举,秦郎继作翘翘楚。馀子纷纷谩旁午,韩门籍何须数。豫章诗律加严苦,洗空万古尘凡语。后来鲜俪前无伍,真是江西第一祖。锦绣陆离缠肺腑,宝唾珠玑终日吐。儿颖烟煤骤如雨,混然天成绝斤斧。骚经抑怨知何补,白雪阳春空媚妩。囊括鲍谢包徐庾,下视谪仙平揖甫。近时作者宗燕许,入社投名仰成矩。残膏馥争探取,别枝分已难御。专党同门伐异户,陈言糟粕弃如土。宗门不绝仅如缕,究竟畴能踵前武。遗编璀璨琼瑶谱,八珍间列罗樽俎。诵之琅琅中宫吕,心清何止头风愈。古人纯全嗟莫睹,徒味篇章想簪组。铺张盛美夸才,自笑雷门持布鼓。
【徐衡仲诗】
《次韵陈云翼借余士衡山谷集》:一代风骚黄豫章,残编久矣落书坊。重参要与宣城合,发秘仍须李氏藏。更写不妨知古定,借秉宁复叹今亡。馀灯续自江西出,并仗铢分别正旁。《再次士衡韵》:照眼珠玑诗一章,携持误入菩提坊。羡君才大足进取,如我病多甘退藏。济济后生真可畏,纷纷前辈亦云亡。主盟莲社有公等,固愿挂名灵运傍。
【宋李庄简公诗】
《与善借示鲁直集,雕刻虽精,而非老眼所便,戏成小诗还之》:墙角年来弃短檠,捐书默坐眼方明。知君欲嗣江西氵不,净几明窗付后生。近日吕居仁舍人作《江西宗派序》,以鲁直为宗主也。
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