大方等大集月藏经-k8凯发棋牌

　　正法付天神，　护持众苦尽，

　　成于三界尊，　能令法炽盛。

　　显现八正路，　邪意恶觉灭，

　　沙门刹利王，　激动相瞋恼。

　　我今当不久，　涅槃灭无余，

　　大智诸声闻，　亦随我涅槃。

　　余方诸佛国，　一切诸菩萨，

　　具大神通者，　复还向他方。

　　福德诸国王，　大臣长者灭，

　　限满百年后，　佛法渐隐没。

　　薄福众生等，　于我法出家，

　　不乐于三乘，　亦不畏后世。

　　活命故出家，　多诈无羞耻，

　　贪求诸名利，　处处谄嫉妒。

　　远离于禅诵，　善舍诸善法，

　　昼则乐言讼，　夜则多睡眠。

　　乐读外杂典，　舍离佛所说，

　　复与女人通，　严饰身衣服。

　　为求名利故，　但营世俗业，

　　常为他作使，　通致诸信命。

　　往返俗人家，　贩卖以自活，

　　乐作诸田业，　又复喜斗诤。

　　见诸善比丘，　梵行多闻者，

　　嫉妒复瞋骂，　不容彼坐卧，

　　而作粗穬语，　诽谤及毁呰。

　　于诸俗人边，　称扬不善业，

　　言此诈比丘，　是贼最恶人，

　　若有供养者，　多得恶名闻，

　　于彼不获福，　亦莫信彼说。

　　诸寺恶比丘，　盗说梵行者，

　　种种不善事，　是以刹利瞋。

　　彼诸恶比丘，　杂以外文颂，

　　称赞彼刹利，　能令刹利喜。

　　毗舍婆罗门，　利喜亦如是，

　　以是得供养，　持戒被欺陵。

　　刹利婆罗门，　嫌恨持戒者，

　　嫌恨持戒故，　致使诸天瞋，

　　弃舍彼国土，　刹利辅相臣。

　　向于宝国土，　在彼而安住，

　　轻贱持戒故，　菩萨亦舍离。

　　诸天舍离后，　其国大可畏，

　　恶龙恶夜叉，　罗刹鸠槃荼，

　　入国夺精气，　及食其肉血。

　　恶王婆罗门，　毗舍首陀等，

　　共护国城邑，　及以诸村落。

　　宫舍国园林，　恶鬼遍充满，

　　常夺彼精气，　触恼诸刹利。

　　婆罗毗舍陀，　男女等皆瞋，

　　复令心变恶，　互共相斗诤。

　　彼等斗诤故，　布萨行檀绝，

　　其国水枯涸，　非时风雨起，

　　饥馑极俭短，　乏少资生具，

　　果苗不成熟，　地味众生味，

　　法味及精气，　一切皆损减，

　　兴动诸兵仗，　互共相劫夺。

　　如是悭贪国，　恶比丘往返，

　　复以佛僧物，　饮食诸果药，

　　持用与俗人，　因此得供养，

　　奴婢及田宅，　与彼令摄受。

　　不善比丘等，　以之为尊长，

　　少智诈多闻，　不喜禅戒者。

　　禅戒者去后，　为财共斗诤，

　　刹利闻生瞋，　打害恶比丘，

　　还俗舍法服，　系闭于牢狱，

　　以是诸天瞋，　迭共相告语：

　　‘如是国土中，　旃陀罗王治，

　　朋党恶比丘，　毁破袈裟服，

　　自坏己国土，　不久当败亡，

　　堕在阿鼻狱，　受苦极长远，

　　于是贤劫中，　无脱地狱时。’

　　是旃陀罗王，　众圣所厌贱，

　　听读檀尸法，　谄曲虚诈现。

　　是王多诈伪，　速灭己国土，

　　苗稼不成熟，　亢旱及水潦。

　　鼨鼠恶象暴，　自他国兵起，

　　曜入非常宿，　大地普震动。

　　白虹妖星堕，　时气多疫病，

　　焚烧诸聚落，　速坏国城邑。

　　剃头著袈裟，　诸佛所加护，

　　一人出家者，　天人所供养，

　　唯除诸如来，　无有自在者。

　　彼旃陀罗王，　讁罚恶比丘，

　　毁坏三世佛，　二种净法身，

　　烦恼疮深重，　难得值诸佛，

　　诸天皆舍离。　彼旃陀罗王，

　　如是国土坏，　法眼当散灭；

　　诸天舍离故，　如是国土坏，

　　三种精气减，　毁灭天宫殿，

　　白法善朋少，　黑法恶党增，

　　于彼浊恶世，　无有明智人。

　　所住阿兰若，　乐法安隐住，

　　彼持我正法，　能令多众信，

　　鬼神敬信故，　遮障诸怖畏，

　　增长三精气，　炽然我正法。

　　彼以禅定乐，　充满天宫殿，

　　是故以我法，　付诸鬼神王，

　　遮障恶刹利，　莫恼我声闻。

　　国王于持戒，　亲近常供养，

　　破戒不亲供，　舍离各随住。

　　国王不恼彼，　持戒及毁禁，

　　刹利净持戒，　彼此皆信敬。

　　毗舍婆罗门，　不恼诸天神，

　　正法得久住，　白法常增长。

　　汝等于此土，　随意而安住，

　　汝等若发心，　此土常安住。

　　乃至我法尽，　莫向诸余国，

　　以檀尸罗法，　令多众归信。

　　智者能成熟，　彼非是希有；

　　于彼恶世时，　炽然我正法，

　　遮障恶刹利，　此事为希有！

　　慈心常相应，　莫打我声闻，

　　彼二说正法，　能救地狱苦。

　　比丘不护戒，　国王莫讁罚，

　　汝诸刹利王，　莫共沙门斗。

　　俗人作诸恶，　速趣于地狱，

　　软语向彼二，　遮除诸恶业。

　　莫以粗穬语，　亦莫打治罚，

　　以是国不坏，　增长三精气，

　　正法得久住，　佛法久炽然。

　　多有说法者，　能闭三恶趣，

　　休息世间恶，　增益诸天众，

　　涅槃门得开，　无漏者则入，

　　菩萨得增长，　犹如明分月，

　　能以于六度，　充满诸佛法。

　　是故诸智者，　所来诸菩萨，

　　当住于此土，　炽然我正法。

　　盲冥失道者，　当与正法眼，

　　众生以六度，　成熟于菩提。

　　汝等则成供，　三世诸如来，

　　速证菩提果，　净国作导师。”

　　大众皆默然，　唯有贤劫众，

　　弥勒为上首，　一切皆悉起，

　　合掌而白佛，　咸作如是言：

　　“我不诣余方！　护持佛正法，

　　尽我精进力，　成熟大菩提，

　　随于彼时中，　应机而说法。

　　欲有留难时，　我等不能遮；

　　法欲灭尽时，　我亦不能遮。”

　　尔时，世尊告彼白智童真菩萨摩诃萨，而说偈言：

　　“观此诸菩萨，　勇猛执智炬，

　　无量阿僧祇，　他方佛土来。

　　种种善根宝，　归依诸佛海，

　　慈悲方便力，　于佛法不动。

　　于此无有一，　能持我法者，

　　贤劫诸菩萨，　堪能持我法。

　　于我灭度后，　佛法欲灭时，

　　所有出家者，　而无有惭耻，

　　远离功德智，　懈怠不精进，

　　舍道学世业，　不乐持禁戒，

　　愚痴与俗交，　多言复无羞，

　　贪取佛僧物，　染著五欲乐。

　　如是比丘等，　资生与俗同，

　　疑惑多贪财，　邪淫怒嫉妒，

　　见住兰若者，　说其诸过恶，

　　不乐读诵经，　嗜睡多喜斗。

　　如是等沙门，　厌贱禅兰若，

　　坚著于恶事，　自高轻蔑他。

　　沙门及俗人，　悭贪不舍施，

　　啖食佛僧物，　多遭种种病，

　　无有慈愍心，　少力恶喜斗。

　　以是天不雨，　润泽悉枯涸，

　　饥馑遍世间，　果实无滋味，

　　乏少于饮食，　瞋诤相侵夺。

　　造十不善业，　少福无供养，

　　法味不纯厚，　行法心亦薄，

　　迭共作粗想，　杀害无慈愍，

　　不孝于父母，　亦不供尊长，

　　多修世俗行，　疑惑复嫉妒，

　　贪染于邪法，　非法无厌足，

　　贪求无厌故，　是以久流转。

　　如是诸国王，　及以辅相臣，

　　沙门婆罗门，　毗舍首陀罗，