根本说一切有部毗奈耶颂-k8凯发棋牌

　　施主意平等　　或是亲族处

　　假令多日食　　斯非是愆咎

　　过三钵受食学处

　　施主非随意　　若得饭麨等

　　二三持满钵　　若过招本罪

　　大钵若取三　　二大及中一

　　两大兼一小　　二中并一大

　　二中兼一小　　满钵取持归

　　斯皆得本愆　　三小咸无过

　　亲族欢怀与　　受多无有过

　　受已应持去　　平分与苾刍

　　足食学处

　　苾刍足食竟　　不合更重食

　　不作于余法　　咽咽罪随生

　　五种珂但尼　　斯非是足限

　　正食若足已　　此亦不应餐

　　五种蒱膳尼　　米饭麦豆饭

　　麨肉及诸饼　　是正食应知

　　根茎叶花果　　名五珂但尼

　　此据嚼啮义　　五正通含啖

　　知是蒱膳尼　　有授者相近

　　已作遮止法　　从座舍威仪

　　于如是五处　　名足食苾刍

　　此中随一无　　则不名为足

　　足罢竟去休　　此说名遮足

　　若道且言者　　圣说许无愆

　　若作余食法　　非侧非背后

　　不安在怀中　　非空非置地

　　两手极净洗　　然后方受食

　　食了不离座　　是未足应知

　　执食可蹲踞　　对苾刍应告

　　我作余食法　　仁当忆念知

　　彼人当取食　　若二若三口

　　语言持取去　　随意可应餐

　　若彼虽足食　　然未离于座

　　应就彼人前　　作法皆如上

　　彼人不合食　　应告食人言

　　将去任情餐　　名第二余法

　　若得非正食　　谓是乳酪类

　　薄粥薄麨等　　并非成足食

　　若竖匙不住　　此名为薄粥

　　指钩不见迹　　谓薄麨应知

　　若作足食想　　及以生犹豫

　　食便招本罪　　便开地狱门

　　若食虽未足　　而为足食心

　　及起疑意时　　皆招恶作罪

　　劝足食学处

　　知他足食竟　　不为余食法

　　内怀于恶心　　劝食便生罪

　　知足食想疑　　殷勤劝彼足

　　欲令他犯过　　当来苦自伤

　　不应以双足　　蹈于食叶上

　　病者便非过　　无病起讥嫌

　　苾刍若无病　　连鞋不应食

　　病应抽出足　　蹋鞋上非愆

　　授食在背侧　　或远或隔障

　　及不仰手时　　斯皆不成受

　　授者立相近　　当前无障隔

　　皆须仰手受　　极可用心请

　　指食令安钵　　如其堕叶盘

　　此即名为受　　无疑应可食

　　微尘有多种　　花果饮食衣

　　有触与无触　　净与不净别

　　土尘事多种　　有净及不净

　　睹色不分明　　此则无劳受

　　尘相若分明　　不受不应食

　　食污衣须洗　　不洗便生过

　　若行盐等竟　　虽小不应起

　　及时应可坐　　准次勿相排

　　年卑居老上　　知想或生疑

　　突色讫里多　　日日恒增长

　　持食与他人　　便作希望意

　　彼人重授与　　不净不应食

　　决舍绝希望　　后从他获得

　　此名清净食　　受时无有过

　　勿语益送人　　与我如是食

　　随行得应啖　　病人非在遮

　　苾刍若食了　　可留一大抄

　　普施于众生　　不应为简别

　　若客至将行　　捡挍人并病

　　及以看病者　　随情在前食

　　因笼拏开粥　　僧众并随听

　　由斯影胜王　　施地佛听受

　　因论于食法　　及与药相应

　　净地等要门　　随事皆须识

　　饭饼及肉鱼　　豆饭并麨等

　　斯谓为时药　　养命啖恒须

　　蒱萄及芭蕉　　醋果并蘡[薁-ㄇ 囗]

　　枣等乌昙跋　　并曰非时浆

　　俗人及求寂　　熟柔当净滤

　　酪浆蔗醋浆　　斯等非时饮

　　说有七日药　　酥油蜜诸糖

　　石蜜及沙糖　　许服皆无过

　　又有尽寿药　　谓是根茎等

　　如法应守持　　无限常听服

　　根鸡舌姜等　　茎谓不死条

　　黄姜等可知　　并诸香杂水

　　七叶苦爪苗　　果谓胡椒等

　　及以三果类　　准病服皆听

　　紫矿及阿魏　　黄蜡诸树汁

　　油麻灰等五　　复有五种盐

　　庵末罗苦木　　七叶尸利沙

　　如斯树等皮　　皆名尽寿药

　　如是诸药类　　不拟将充食

　　但欲排饥渴　　希心趣涅槃

　　蒱萄及石榴　　庵婆芭蕉等

　　根谓莲藕类　　是时摄应知

　　如斯时药等　　展转更相杂

　　各从前药势　　服用者无伤

　　熊罴及龟鳖　　并江猪等脂

　　并随身治病　　非时咸可服

　　医言食生肉　　人蛇象不听

　　鱼肉若持来　　问净当随食

　　门前制底舍　　空露地水堂

　　檐下及房中　　并不应煮食

　　作净有五种　　生心等轨则

　　若为作食厨　　众僧共立净

　　住处絣绳墨　　草创立基时

　　解法营作人　　兴心应作法

　　我今于此处　　立作众净厨

　　三心念口言　　谓是生心净

　　造寺半已了　　知事对僧前

　　我今普告知　　应如是三说

　　此处我守持　　将为净食处

　　作如是告白　　名为共印持

　　若人造寺宇　　房门料乱开

　　室相不齐行　　此名牛卧净

　　若有僧住处　　苾刍久弃舍

　　后至过便无　　斯名废故净

　　若僧秉白二　　羯磨众详许

　　知法并同心　　名为作法净

　　如是五净厨　　苾刍不作法

　　停食及煮食　　悉皆成不净

　　为净二五殊　　刀火蔫鸟甲

　　堕拔截擘坏　　作法者无愆

　　火坏五咸净　　余损子皆成

　　伤皮有不成　　于中验生性

　　当于上座所　　行食者应言

　　三钵罗法哆　　是名行食法

　　上座当告言　　应平等行与

　　须正意而食　　了说愿伽他

　　正说福颂时　　苾刍不应食

　　若不闻声者　　食时无有过

　　正说伽他时　　闻时应谛听

　　颂了随情食　　更说非遮限

　　有能者应说　　众首或余人

　　演法应时机　　当随施主望

　　凡是说法人　　应须与伴助

　　由非独一己　　令法有光辉

　　为众诵经时　　夜无灯不许

　　护虫为百目　　或复作笼遮

　　所食鱼肉等　　与俗胜人同

　　他持施钵中　　应食全无罪

　　他为作肉食　　若有见闻疑

　　此则不应餐　　为愍众生故

　　得虎狼等残　　若有闻疑见

　　由彼心不舍　　此皆不合餐

　　不许无悲心　　耽味害他命

　　准法依三净　　食肉许无愆

　　蒜葱等诸药　　为病在随听

　　欲令身命存　　斯名善法器

　　病者食蒜时　　当护其臭气

　　选处应将息　　隐密可应为

　　为病服食了　　可洗身令净

　　臭气皆除灭　　方入本房中

　　若服蒜葱韭　　为令身净故

　　停七三二夜　　如次可应知

　　巡家行乞食　　料乱有多门

　　应将饭等记　　无令路差失

　　乞食秉鸣锡　　欲使施人知

　　及怖于犬牛　　不许行挝打

　　苾刍于俗舍　　若食饼果根

　　勿嚼作大声　　或时将汁饮

　　自非有要事　　不应相触食

　　食时须用心　　勿溅傍边者

　　俭时若得食　　施主欢随施

　　亦可多将去　　分张与苾刍

　　若上座受请　　食半与余人

　　为济俭年时　　活诸同梵行

　　欲令寿命久　　余人得应食

　　若在牟尼教　　一日实难逢

　　若于钵缝中　　见有余残食

　　应以物擿去　　三洗用无愆

　　食罢口应净　　用齿木土等