根本说一切有部毗奈耶颂-k8凯发棋牌

　　不自断生支　　亦不甎石打

　　宜将不净观　　洗除淫染心

　　洗足盆内高　　其形如象迹

　　竹及多罗叶　　二种扇应持

　　若欲除蚊子　　五种拂随听

　　枝梢劫贝[卄/毦]　　麻毛并破帛

　　若须上高梯　　应结裙下缘

　　苾刍不擎重　　应觅俗人持

　　苾刍之仪式　　皆与俗不同

　　用梳等搔头　　是事咸不可

　　若发有尘垢　　头痒手揩摩

　　或时将故衣　　此等皆无犯

　　寺后西北隅　　安置大便室

　　及以小行室　　皆须店门扇

　　西北角下房　　安大众瓶水

　　此据门南向　　余面准应知

　　若见诸俗人　　及老苾刍啑

　　应云久长寿　　不言便得罪

　　大者见小啑　　应告言无病

　　小者于尊年　　即须云敬礼

　　凡是啖食时　　及便利未洗

　　或一衣在道　　或立秽闹处

　　或复食虽了　　口犹未澡漱

　　斯皆不礼他　　亦不受他礼

　　若于旦起时　　齿木未净口

　　礼他及受礼　　并皆招恶作

　　见行遍住等　　皆不应礼拜

　　佛及大苾刍　　唯此二应礼

　　于斯圣教内　　有二种畔睇

　　一谓以五轮　　二乃搦其腨

　　持戒者不应　　毛绳系蛇项

　　如其不肯去　　方便好应驱

　　应可用软绳　　徐徐系项弃

　　宜安崄丛处　　勿对于众人

　　如是于鼠等　　皆可兴悲念

　　系放无令害　　殷勤善用心

　　护戒者悲心　　蚤虱常存念

　　置故衣毡内　　应安孔隙中

　　若其除壁虱　　可安青草中

　　随其乐处行　　勿令生苦害

　　油器有三种　　大者受一抄

　　小半抄余中　　随情可持用

　　道行为法语　　或作圣默然

　　住息说伽他　　宿处诵三启

　　听持三种绳　　长百五十肘

　　短百肘余中　　随处应当用

　　如其井池浅　　或可水平流

　　长短任应持　　或时全不用

　　若为苾刍尼　　演说律仪教

　　中间应幔障　　异斯便恶作

　　不取贼遗物　　应可善观瞻

　　多人共委知　　设取无愆过

　　苾刍若种树　　拟充僧果园

　　守看经五年　　去时须嘱授

　　苾刍不咒誓　　若作似妄语

　　亦不赌衣等　　博奕匪尸罗

　　苾刍见女人　　若有染心起

　　或女生染意　　住处舍应行

　　若见苾刍尼　　为来听法故

　　不可遣其立　　与物令安坐

　　应与甎木枮　　及草稕褥子

　　唯此令尼坐　　余物并不应

　　尼来至寺中　　应与其卧具

　　令用中下者　　上物无宜与

　　苾刍苾刍尼　　相对不说罪

　　由于所犯过　　愧耻难陈说

　　苾刍尼有疑　　于罪应为决

　　尼须起尊敬　　勿生轻慢心

　　尼入僧寺时　　至门应遣问

　　报言无过者　　随意令其入

　　欲居兰若人　　应先善三藏

　　日月星行次　　皆应分别知

　　若在兰若住　　应畜油等物

　　他索可相供　　令贼欢喜故

　　先是工巧人　　调度不应畜

　　医及解书者　　针笔等听持

　　苾刍住兰若　　应可务精勤

　　出家勤最初　　懈怠便招罪

　　纵使行精进　　正法亦须求

　　离此见不明　　失信乖修习

　　若离正教授　　无宜习定门

　　能发狂乱心　　损害禅支路

　　于其所住房　　香花等芬馥

　　床服咸应尔　　异此心难定

　　僧家营作木　　不可持烧染

　　若是曲烂者　　许用在无伤

　　若为他解劳　　应须观轨式

　　彼人有伴属　　勘问乃相容

　　若见有女人　　水火等漂害

　　苾刍应拯济　　由悲故非犯

　　若有人来问　　云何活命缘

　　苾刍随事教　　勿使违时俗

　　若于寺门下　　或在房檐前

　　若有女人时　　苾刍不应住

　　已于五欲境　　舍之而不爱

　　是故常用心　　念住勤修习

　　三世诸如来　　独觉声闻众

　　皆依此道去　　能至涅槃城

　　弟子观师德　　方可请为依

　　师于弟子边　　问知应摄受

　　两人随有过　　彼此并招愆

　　为斯俱用心　　殷勤好相察

　　师须戒行全　　瞻病不吝法

　　随时常教授　　当求如是师

　　弟子亦具戒　　勤策性柔和

　　恭敬于师长　　禅诵无违阙

　　有缘自行去　　或复见本师

　　入外道归俗　　斯皆失依止

　　又复随一人　　作舍依止念

　　此即名为舍　　进否善须知

　　呵责门徒时　　不可便驱逐

　　权听寺内住　　若改命归房

　　说有五种呵　　不语不教授

　　不受其承事　　遮善品舍衣

　　呵责及受忏　　皆须准教行

　　此二若乖违　　俱招恶作罪

　　懒惰无孝心　　粗言亲恶友

　　于师不恭敬　　斯人勿忏摩

　　若摈于求寂　　随将上下衣

　　并与滤水罗　　师须善观察

　　若已受近圆　　应与其六物

　　必是难容忍　　随去不须留

　　若离本依止　　一宿不应行

　　仍除满五年　　善明于戒律

　　如其向余处　　缘开五日停

　　勤求依止师　　若无不得住

　　宜于彼师处　　应为洗摩身

　　或染或缝衣　　斯为弟子法

　　轨范于作业　　知量可应为

　　养护起慈悲　　不应令过分

　　教读依止师　　报恩俱给侍

　　然于二人处　　恭敬有差殊

　　若无教读师　　在处住无犯

　　无依不应住　　依止倍存心

　　虽断烦恼尽　　复善闲三藏

　　若未满十夏　　仍须伏依止

　　去师两驿半　　半月一度礼

　　此半八日礼　　同处日须三

　　若于后夏内　　依止师身亡

　　宜应自守心　　更互相监察

　　若至三月满　　处无依止人

　　第二褒洒陀　　不应于此住

　　既为随意事　　勿更褒洒陀

　　大圣顺时开　　即名为长净

　　更互相教示　　随意圣遣为

　　常开长净门　　对治众罪业

　　寺中有客至　　主等或时多

　　十四五参差　　应随主人作

　　若处客来多　　旧住人数少

　　主应随彼客　　共为褒洒陀

　　僧伽不和合　　对一人守持

　　若一人亦无　　心念应言说

　　如是作守持　　苾刍衣及钵

　　并舍为分别　　兼舍请应知

　　大众若和合　　得好人共住

　　理应许说戒　　心念亦随听

　　必若难缘生　　有事开心念

　　应知随意事　　准此亦应为

　　大众可同心　　应共作随意

　　异此应须唤　　同行者为之

　　将去随意时　　可有七八日

　　应为告白事　　令使众人知

　　坛场应秉法　　界中或出外

　　一界不别住　　众事悉应为

　　二十十或五　　及以四苾刍

　　有此四僧伽　　随应秉诸法

　　不得以世尊　　添彼僧伽数

　　佛宝殊僧宝　　秉法者应知

　　出罪须二十　　近圆十人等

　　满五应随意　　四为褒洒陀

　　若处秉羯磨　　白等如法成

　　名住处应知　　异斯非住处

　　苾刍不哑默　　口应宣法言

　　是外道愚痴　　诱诳诸无识

　　苾刍安居了　　三事应随意

　　如不作此事　　无难不应行

　　虽有见闻疑　　别遇难缘起

　　为护于身命　　越海亦须行

　　若有王贼等　　乐闻苾刍戒

　　难缘应为说　　无难不应为

　　贫人有信心　　富人无信敬

　　殷勤乐闻戒　　世尊开为说

　　苾刍善三藏　　法师及病人