根本说一切有部毗奈耶颂-k8凯发棋牌

　　苾刍离间语　　欲使他分坼

　　由为触恼心　　定招于堕罪

　　汝剃发贱人　　问言谁语汝

　　报云某甲道　　此招于恶作

　　于前学处中　　说族工巧等

　　应知罪相似　　智者不应为

　　发举殄诤羯磨学处

　　和合众作法　　同心许其事

　　若更毁破者　　堕罪遂便伤

　　大众共一心　　如法如轨则

　　断除四种诤　　评论等应知

　　同心共秉法　　于事无犹豫

　　若云不善时　　得破羯磨罪

　　未作作了想　　或疑而毁破

　　斯便得恶作　　异此便无咎

　　若作此断事　　作余断事想

　　应知了未了　　得罪并同前

　　主人秉羯磨　　持欲及见等

　　并客来苾刍　　是谓五差别

　　若识初中后　　是名为主人

　　此中作法人　　谓秉羯磨者

　　为他将欲者　　此名持欲人

　　现前居众中　　是名为见等

　　我爱如是见　　作如此平章

　　不识初中后　　应知此名客

　　初三若毁破　　俱得于堕罪

　　后二若毁时　　并皆招恶作

　　与女人说法过五六语学处

　　为女说法时　　唯齐五六语

　　除有智男子　　过时得本愆

　　一切色无常　　受想行亦尔

　　及识为五语　　明慧者应知

　　眼耳鼻及舌　　身意并无常

　　此名为六语　　智者应当识

　　欲说于五句　　故心言第六

　　或可拟说六　　故七咸同罪

　　若口吃无过　　及以语匆匆

　　智女更问时　　为说便非犯

　　与未近圆人同句读诵学处

　　与未近圆者　　同句而诵法

　　随说即招愆　　同诵开无过

　　向未近圆人说他粗罪学处

　　知他犯粗恶　　告未具得罪

　　大众与法者　　说时无有过

　　何者名粗罪　　谓波罗市迦

　　僧伽伐尸沙　　非余事应识

　　实得上人法向未近圆人说学处

　　前人未近圆　　苾刍向彼说

　　实得上人法　　得波逸底迦

　　若是五种盖　　凡人法共知

　　非此名上人　　静虑等境界

　　谤回众利物学处

　　说他与众物　　回将入别人

　　若作妄言时　　便遭堕罪割

　　轻呵戒学处

　　半月半月说　　戒经长净时

　　若其轻慢言　　定得于本罪

　　何须戒经内　　说此小随小

　　令人恼悔生　　是名轻慢戒

　　厌疑生恼触　　忧热遍烧煎

　　能令起悔心　　随说皆招罪

　　但是律教中　　所有诸小戒

　　苾刍轻慢说　　亦皆成本愆

　　坏生种学处

　　所有种子类　　及以有情村

　　根茎节开子　　自他损皆犯

　　若从根得生　　此说名根种

　　谓是香附子　　姜芋等应知

　　茎种从茎出　　插地即便生

　　谓菩提石榴　　柳等咸应识

　　节种截取节　　入地能生长

　　芦荻蔗竹等　　由斯故得名

　　裂种杏麻豆　　子谓谷麦等

　　有释异种子　　牛粪等生莲

　　羊毛生细稊　　是一师别释

　　有情虫蚁等　　总摄诸生命

　　村者谓树等　　有情之所依

　　想疑而损之　　皆招于堕罪

　　如是种果等　　称境定招愆

　　别种别想疑　　应知亦得罪

　　苾刍持五种　　安在臼中舂

　　若种损坏时　　五罪一时得

　　若不损坏者　　但招五恶作

　　置火及投汤　　同前皆本罪

　　若作故损意　　青草处游行

　　有坏时便堕　　不伤招恶作

　　若于青草处　　曳物而伤损

　　或汤粥汁等　　浇泻亦同愆

　　若以一方便　　斩断于一树

　　便招一恶作　　一波逸底迦

　　若以二方便　　斩断一树等

　　便得两恶作　　一堕罪应知

　　随方便多少　　得尔许恶作

　　随其事差别　　悉皆招本罪

　　叶果未开花　　诸藕诸根等

　　莲梢及苹藻　　随坏堕相中

　　皴皮及黄叶　　莲花等已开

　　若断恶作罪　　佛言轻重异

　　若须净齿木　　及皮叶花根

　　取时为净言　　不应云斩折

　　水藻及浮萍　　地鸡并碱卤

　　青苔白醭葛　　牵挽不应为

　　何者是净言　　云汝应知是

　　解是与净等　　净了皆无过

　　作净二五殊　　火刀蔫鸟甲

　　堕破并拔出　　捩断擘不中

　　营造伐树时　　应从树神乞

　　以诸花果食　　设祭可随时

　　应为诵正法　　谓三启等经

　　宜应具告知　　十善十恶报

　　行善招乐果　　异斯生恶趣

　　显其功德施　　复说悭贪罪

　　欢喜等园中　　天女恒游戏

　　长时极乐果　　唯有施能招

　　镇怀饥渴火　　不闻浆水名

　　轮回诸趣中　　受苦无穷尽

　　无始来串习　　数为烦恼逼

　　自他无利益　　并由悭所缠

　　七日不改变　　复无流血等

　　大树宜应截　　有异不应伤

　　嫌毁轻贱学处

　　苾刍作嫌言　　及为粗骂语

　　所得轻重罪　　略言其大纲

　　大众作白二　　差遣分饭粥

　　分房行饼果　　分余杂物人

　　羯耻那器具　　藏守支伐罗

　　及以分衣人　　并守雨衣者

　　毗诃罗波罗　　斯人所遣使

　　行器持竿水　　及以驱乌人

　　若遣分卧具　　行饼并行利

　　众差如是人　　嫌时皆本罪

　　如斯十二类　　嫌骂者招本

　　余使得轻愆　　善可观其事

　　违恼言教学处

　　违教得本罪　　教谓他问时

　　恼谓说异言　　不陈决定语

　　他问如是言　　欲恼便余答

　　除猎人来问　　恐彼害前生

　　我视虚空爪　　实理有情无

　　此人方便言　　报彼非成咎

　　如其他问时　　恼意默然住

　　由斯堕恶趣　　苦逼痛方言

　　不举敷具学处

　　若于露地中　　安僧床座等

　　除有人嘱授　　舍去罪随行

　　若离于本居　　欲行向界外

　　未离床等分　　便招恶作愆

　　若弃出行时　　雨沾得恶作

　　如有水湿澈　　斯便得堕罪

　　说有三种坏　　谓虫风及雨

　　表里俱损时　　此说为虫坏

　　被风吹反襵　　是名为风坏

　　雨湿第二重　　名雨坏应识

　　若在于房中　　被虫等损坏

　　招恶作等罪　　准说并同前

　　初不思而去　　涂中忽尔忆

　　自忖由痴等　　当须苦责心

　　若遇余苾刍　　见已应相就

　　为护卧具故　　殷勤好嘱看

　　若彼为领知　　到处不藏举

　　波逸底迦箭　　便中不忆人

　　俗人来请食　　借座当须与

　　求寂等将去　　苾刍不自持

　　俗侣诣伽蓝　　设食供僧众

　　应与其座席　　宜差守护人

　　若是看病人　　病老朽破戒

　　又复未圆具　　斯皆勿嘱观

　　二人同一座　　小者应收举

　　若彼夏相似　　后起者应持

　　若听法等时　　上座年衰老

　　举安僧座席　　小者应代为

　　佛制诸苾刍　　于尊老给侍

　　当为依止事　　利益两俱兼

　　若有难事至　　墙根及树根

　　着座不招愆　　无缘勿断食

　　行时支伐罗　　所有其势分

　　必无看守者　　卧具准应知

　　读诵正法时　　应可升高座

　　居处令安隐　　敬重大师言

　　应可为高座　　四足安师子

　　高下任时宜　　正方应好作

　　傍边安蹋道　　前为承足花

　　踞坐诵尊言　　读时前置案

　　背后安花障　　两畔任悬缯

　　上盖准时宜　　置在长廊下

　　檐下长悬索　　用拟挂花鬘