根本说一切有部毗奈耶颂-k8凯发棋牌

　　尼不应为礼　　但可致虔恭

　　近事不交言　　乞食时应与

　　触妒病生半　　名五半宅家

　　为诸不了者　　略言其相状

　　若他来抱身　　心贪起淫欲

　　智者应当识　　是持抱黄门

　　妒谓已男势　　见他交会兴

　　病谓因病堕　　或由刀等害

　　生者谓生来　　二根皆不现

　　半月男半女　　名半等黄门

　　若于淫欲法　　不能为扇荼

　　二根若俱有　　名二形应识

　　邪恶见染心　　应知是邪外

　　就彼受其法　　斯名趣外人

　　或时自剃发　　窃法着法衣

　　妄作苾刍解　　皆名为贼住

　　四重及恶见　　身污苾刍尼

　　饮酒毁三尊　　是谓求寂过

　　十事若有犯　　斯人即须摈

　　若舍随所应　　出其治罚罪

　　若不犯边罪　　如法舍学处

　　还俗复重来　　苾刍欢为受

　　无乱心舍戒　　了知人现前

　　我舍汝应知　　此名真舍学

　　受讫即应说　　四波罗市迦

　　智者先告知　　勿令行恶事

　　由心不覆藏　　于一人发露

　　于边罪极厌　　斯名授学人

　　次明杂行法　　是出家要仪

　　展转可相教　　勿令尊法灭

　　天时将欲晓　　起必在师前

　　可嚼净齿木　　应先礼尊像

　　次可到师边　　安置于坐物

　　巾水土齿木　　寒温须适时

　　有时应早起　　详审就师边

　　敬重按摩身　　能生殊胜福

　　或于初后夜　　师处问疑情

　　师当遣安坐　　随疑决三藏

　　平明问安等　　礼拜生恭敬

　　由彼多恩益　　能亲教是非

　　常作难遭想　　于彼起殷心

　　善洒扫房中　　行处令清净

　　作坛应供养　　香花随有设

　　日日敬三宝　　斯为四谛因

　　或时礼香殿　　右绕窣睹波

　　相近有尊年　　随情行礼拜

　　为求坚固体　　役使不牢身

　　励己劝他人　　勿随愚堕意

　　随时供养已　　读诵后安心

　　不但着袈裟　　情喜将为足

　　十四十五日　　须知长净时

　　和合众应为　　若乖便自作

　　宜应自察已　　有过求清净

　　乃至小罪中　　常生大怖想

　　或可往僧厨　　看其所营办

　　希逢妙果食　　察已告尊知

　　侍养恒勤敬　　洗钵等皆为

　　于尊虽普行　　师知量应受

　　不于破戒者　　解劳及礼敬

　　受用皆无分　　如烧死尸木

　　求寂尚不礼　　有戒之俗人

　　何况大苾刍　　礼俗贪淫者

　　苾刍得后果　　若小不礼拜

　　况余生死内　　旋回痴硬心

　　说无学为主　　学人如父财

　　勤定读诵人　　随许诚无过

　　自余懈怠类　　名为负债财

　　破戒者全遮　　受用住处等

　　信心营寺宇　　唯安戒行人

　　犯重不羞惭　　投足元不许

　　若近于厕处　　勿作诸谈说

　　读诵浣染等　　斯皆不许为

　　小便大便室　　入时须作声

　　一二指别处　　大师如是说

　　大小便风气　　徐出勿为声

　　势至莫强持　　圊中不应语

　　若筹及土块　　先持拭下边

　　次以二三土　　多水洗令净

　　左手以七土　　说此名为净

　　两手后用七　　斯皆别别安

　　更有一聚土　　将用洗君持

　　洗臂腨及足　　此名为外净

　　事因舍利子　　异斯招恶作

　　两手好用心　　洗令极清净

　　意在除臭气　　令身得清净

　　如不依此法　　百土欲何为

　　不合礼三尊　　亦不受他礼

　　余皆不应作　　世尊亲自遮

　　若不嚼齿木　　及以食荤辛

　　其事并同前　　广如律中说

　　若不问二师　　得为其五事

　　大小便饮水　　并嚼净齿木

　　及于同界中　　四十九寻内

　　随情礼制底　　自余皆白师

　　谓洗手足等　　辄行势分外

　　食啖咸须白　　总别在当时

　　礼一拜低头　　合掌当陈告

　　白邬波驮耶　　我洗手餐食

　　自余但有事　　准此白应为

　　若不咨启时　　一一皆招罪

　　食时宜用心　　授受须依法

　　持衣分别等　　无令事有亏

　　乃至十夏来　　不得离依止

　　五岁明闲律　　随意许游方

　　然于所到处　　还须觅依止

　　若无依止者　　不消衣食利

初部四他胜法不净行学处第一

　　佛说三种罪　　无余不可治

　　有余众所除　　余皆别人悔

　　四波罗市迦　　极重当恭敬

　　若犯一一法　　便成坏苾刍

　　从初十二年　　皎如秋水净

　　此时无有疱　　十三年过生

　　苏阵那为子　　于故二行淫

　　及兰若苾刍　　猕猴处犯过

　　佛说于学处　　欲令贪等除

　　耽淫罪业中　　云何汝当作

　　见十种大益　　利乐于多人

　　广制众式叉　　如来大悲故

　　于三疮门内　　由贪故求入

　　波罗市迦蛇　　被螫难治疗

　　他逼共行非　　具戒者耽着

　　于此情生染　　应知犯他胜

　　于烂坏疮门　　或于极小境

　　或生支不起　　此并得粗愆

　　宁以已生支　　置于毒蛇口

　　不安女根内　　苦报受无穷

　　若遭黑蛇毒　　唯只一身亡

　　若破重禁时　　永劫受辛苦

　　行淫相多种　　犯具八支成

　　随缘事不同　　智者应详察

　　苾刍堪行处　　彼此根无损

　　方便入过限　　受乐二心全

　　初二方便罪　　吐罗各二殊

　　轻重事不同　　皆如广文说

　　问因虽答二　　准问以酬言

　　如非初二因　　应知非彼摄

　　不与取学处第二

　　但尼迦苾刍　　自为而作屋

　　辄取王家木　　由斯作犯因

　　他物作盗心　　移离于本处

　　若作属己想　　五磨洒成边

　　过五咸同犯　　磨洒准当时

　　发意得责心　　触物吐罗罪

　　平坦纯色地　　拽去但粗罪

　　若剥裂异色　　越过得无余

　　若嗔心坏弶　　网等获吐罗

　　为福放有情　　便得恶作罪

　　竞地有二种　　断处或王家

　　他两处得胜　　苾刍获粗罪

　　两处胜于他　　彼人方便舍

　　波罗市迦火　　烧此苾刍身

　　咒术取他财　　末尼等诸物

　　苾刍目遥见　　便得根本罪

　　为己苗成就　　于他不欲成

　　乏水堰田畦　　恐损便决却

　　自苗得成实　　他苗实损坏

　　应知据子实　　得重或时轻

　　要心远众罪　　能益诸有情

　　如何作苾刍　　反盗他财物

　　被贼偷弟子　　金等夺取时

　　不开悟贼徒　　随事招轻重

　　为贼说法乞　　半价或全还

　　将贼付官人　　便获吐罗罪

　　苾刍盗求寂　　愍心为弟子

　　将去得吐罗　　破僧罪流类

　　至王税界分　　关津合与财

　　自负或他持　　盗心行异路

　　盗将便得罪　　彼物可称量

　　价满五磨洒　　罪必成他胜

　　至彼税官处　　云为佛法僧

　　或云为父母　　广赞其功德

　　听开药直衣　　好物常须畜

　　作净过税处　　此非应税限

　　布缕宜须截　　或时用泥污

　　世尊教作净　　税处可持行

　　若借他衣等　　由贪作己财

　　若后不还他　　便得吐罗罪

　　若上于船上　　所有钵等物

　　二人相授与　　谨捉好存心

　　汝捉我今舍　　告知彼损坏

　　准望其价直　　此必定须还

　　他不请而食　　食得恶作罪

　　苾刍既如此　　余众同斯说