画学集成-k8凯发棋牌

  范公称过庭录云:忠宣公旧藏一江都王马,往年自庆州赴阙,李伯时自京前路延见求观。忠宣云:某非吝,但道路难为检寻,俟至阙未晚。伯时日夕恳之至切,检出,李见之,称叹失措,借归累日,用意模写,竟不能下手,复卷还之,但以粉牌榜其上云:神妙上上品。江都王马。别札云:某看之累日,不能下笔,聊留数字,以见归向之意。米元章时为郎,每到相府辄求借观,不与人言,惟绕屋狂呼而已,不能备述珍赏之意也。及崇宁初,入上方矣。

  揭曼硕画录云;曹霸画人马,笔墨沉著,神采生动。余生平凡四见真迹。一奚官试马图,在申屠侍御家。一调马图,在李士宏家,并有宋思陵题印。其一下槽马图,一黑一骝色,圉人背立,见须眉仿佛奇甚。其一余所藏人马图,红衣美髯,奚官牵玉面马辛,绿衣宦官牵照夜白,笔意神采,与前三画同。赵集贤子昂尝题云;唐人善画马者众矣,而曹、韩为之最。盖其命意高古,不求形似,所以出众工之右耳。此卷曹笔无疑,圉人太仆,自有一种气象,非世俗所知也。集贤当代赏鉴,岂欺我哉。山人曰:兽之为类非一,而行地之马,直与在天之龙并称。正如支道林所云;爱其神骏故耳。江都王、曹将军,先后俱擅绝艺,又得杜陵诗句以传之。若夫所向无空阔,真堪托死生,则诗又可补画境所不到已。

  吴道子画毗沙门天王小直幅绢本,著色全学张僧繇。

  凡为天人大小共三十,异兽二,中间旗幡器具,一一古雅,且奇伟也。有士人家藏张僧繇五星二十八宿图,出以相较,笔法若合符节。始知吴生盛年刻意摹张也。又有水墨天龙八部图卷,所画鬼神人物,得面目之新意,穷手足之变态,尤妙于旁见侧出、曲折长短之势。精意考之,不差毫发。其粗可言者如此。至其神妙自然,使人喜愕者,固不可言也。尝画古佛,留其圆光,当大会中,对万众举手一挥,圆中运规,观者莫不惊呼。米元章画史曰:沈侍郎存中家,收得毕宏画一幅。石生向下,作斜凿开,曲阑约峻峰崖,一瀑布落下,两大石塞路头,不作圆平生,半腰云遮,下积石数块;一童抱琴,由曲阑转山去;一古木卧倚石,木石俱奇古及余居润州,问之云:已易与人,竟不再出,至今常在梦寐。苏东坡题其画曰:道子画人物,如以灯取影,旁见侧出,横斜平直,各相乘除,得自然之数。所谓游刃馀地,运斤成风,盖古今一人而已。晦庵朱子赞之曰;吴笔之妙,冠绝古今,盖不思不勉而从容中道者,兹其所以为画圣欤!山人曰:吴道玄初受笔法于张旭,于此知书画用笔同也。后来论吴画者众矣,而苏氏与朱子之言,尤为确当,故节采之。

  德隅斋画品云:长安关仝,师荆浩而源出毕宏,晚年尤负出蓝声价。喜作秋山寒林,使夫观者恍惚闻猿三峡,不复知有尘容俗状。然于人物非所工,每有得意合作,必使胡翼主之。有仙游图巨卷,尤为奇笔,图中神仙,翼所补也。大石丛立,屹然万仞,色若精铁,上无尘埃,下无粪壤,四面斩绝,不通人迹。而深岩委涧,有楼观洞府,鸾鹤花竹之胜,杖履而遨游者,皆羽毛飘飘,若仰风而上

  征,自非仙灵所居而何石之并者,左右视之,各见其圆锐长短,远近之势。石之坐卧者,上下视之,各见其方圜广狭,厚薄之形。笔墨略到,便能移人心目,使人必求其意趣,此又足以见其能也。山人曰:毕宏、关仝,笔法淳古,差近自然,两记亦清峭可喜。盖笔愈简而气愈壮,景愈少而意愈长,由其脱略毫素,深造古淡,如诗中渊明’琴中贺若,非碌碌众工所能窥测者也。

  李龙眠画君臣故实八则,毫发纤备,真若想见古人风度,意节高远,不徒世玩也。元平章事拜住为之记曰;伯时父图史事八端,其一:沛公坐文榻,隆冠长裾,一手卷按榻侧,一手疏其髯,意韵凝远,垂两足以洗右一女捧持足,左执而濯,并鸱蹲,姿质窈窕。一童佩剑立榻后,去稍远。郦生高视挺立,举两手傲对沛公,眉目鼻舌皆豁朗,须嘭飘摇,宛然长者情度。其二:文帝傍瑟缓立,垂襟引髭,若歌彻而思者。慎夫人却立帝后,婉娈密倚瑟首。张廷尉秉简拜奏座侧,岩岩有大臣气。其三:为孝元帝据床,熊突而前,冯媛扬其躯,正面交手,临熊屹立。傅氏回身上旁,敛唇蹙额,四体展布,意懣恕若将趋避者。帝一手按膝摄裳,一手举向婕妤。定婕好意亦略似动志者,而风神固自安确也。其四:唐明皇帝散步中立,拂髯握带,危巾丽裳,风态逸甚。一从官遥捧大鉴对直。又三辈立鉴后,执杖者二,叉手者一,皆伛偻严畏。后一人抱龙文坐垫,一人操钺,乃瘠于韩丞相时也。其五:博陆侯光,夜将夺玺,郎时子孟握剑而来,从以六士,一士抱巨燎以先,二挟掖之,一髯持旌,前后各一人,拔剑向外。前者特骁狞,挺臆怒訾,刃直衡人,反一掌背后,将承霍氏之剑’

  俨如肆劫夺之词,而索双锷以舞进者。郎对立凝顾,右手横剑,左指抚之,僩毅特甚,而更谧定于大将军之徒也。后一人密拥之。其六:骑者宽巾大袍,半俯其首,醉思蒙漠,两足推镫而前,左腕犹扬鞭,右肩垂垂,一奚在马前肩荷之。随行人三,其,一鬍髻负罂,其一冠裳,想是儿侄辈,其一童子被发,擎一爵以进,爵有藉马为乘者,髀压其络,俯鬣急颈不能以遽驰。马前儿四,齐开掌奔绕而阑之,两脚开者一,立者一,骄足者一,曳向后者一。将失下跪软不胜者,发四垂者,发才覆额者,髡者,数螺累累者,长衫者,半长衫者,裹者,引缚者,凡与后四从者悉大笑,而形模略不雷同焉。此山公自高阳池醉归也。其七:二人对坐而谈,戴帻曳舄,面目疏秀,美髭髯,两手叉握按一膝者,桓公也。褐博垂肩,一手入怀臆间、潇然沈雅者,王景略也。老温后髯参、短薄偕立以侍,一长面趣额,一颇丰肠。别一执事人,免冠加鞟,捧剑植立。一苍头双鑾徒跣,握如意一,背负蒲籍,口眼寒苦可掬。而自温之桀拔。其溢于容者,亦无若王君之充衍也。其八:玄宗遣张韬光视太真于私第,而妃献发事也。太真肢体婉转,鬂云高盘,蔚然如生,垂一细缕,殆长逾其身,左手持,右手剪,精元入神,玩之疑便欲断然。小女子跪托一盘承之,面貌结束,亦复飞动。韬光执铤遥立,别一内侍手擎奁盒之属,意状幽侧而庄敬。凡为事八事,系李氏澄心堂纸,白描,人长不过五寸,每纸不过三尺。通为丈夫三十六,女妇六,婴稚四,君臣夫妇僚佐宾友侍从之异品,喜怒悲壮谈笑奉事之异情,忧勤忠节才略放逸委附之异务,摹神绘影,尽态极妍,人能识之。伯时父又自疏节史文,手抄

  每册之后,小楷古雅,上逼晋唐,益令览者瞭然矣。余既获观,因思所以解其嗜想于一瞩之后,故濡笔而备志之。

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