画学集成-k8凯发棋牌
临模古画,着色最难。极力模拟,或有相似,惟红不可及,然无出宋人。宋人摹写唐朝五代之画,如出一手,秘府多宝藏之。今人临画,惟求影响,多用己意,随手苟简,虽极精工,先乏天趣,妙者亦板。国朝戴文进,临摹宋人名画,得其三昧,种种逼真。效黄子久、王叔明画,较胜二家。沈石田有一种本色,不甚称,摹仿诸旧,笔意
夺真,独于倪元镇不似,盖老笔过之也。评者云:子昂近宋而人物为胜,沈启南近元而山水为尤。今如吴中莫乐泉临画,亦称当代一绝。
宋绣画
宋之闺绣画,山水人物楼台花鸟,针线细密,不露边缝。其用绒一二丝,用针如发细者为之,故眉目毕具,绒彩夺目,而丰神宛然,设色开染,较画更加。女红之巧,十指春风,迥不可及。
看画法
看画之法,如看字法。松雪诗云:石如飞白木如籀,写竹应从八法求。正谓此也。须着眼圆活,勿偏己见,细看古人命笔立意,委曲妙处方是。
品第画
以山水为上,人物小者次之,花鸟竹石又次之,走兽虫鱼又其下也。更须绢素纸地完整不破色,虽古而清洁,精神如新,照无贴衬,嗅之异香可掬,此其最上品也。
无名画
古画无名款者,多画院进呈卷轴,皆有名大家,乃御
工
府画也。世以无名入画即填某人款字,深为可笑。
单条画
口口口舍宜挂单条,若对轴即少雅致,况四五轴乎口口口之画,适兴偶作数笔,人即宝传,何能有对乎今人以孤轴为嫌,不足与言画矣。
古绢素
唐纸则硬黄短帘,绢则丝粗而厚,有捣熟者,有四尺阔者。宋纸则鹄白澄心堂,绢则光细若纸,揩摹如玉,间有阔五六尺者,名独梭元绢有独梭者,与宋相似,有宓家机绢皆妙。
裱锦
古有樗蒲锦,又名阉婆锦,有楼阁锦、紫驼花鸾章锦、朱雀锦、凤凰锦,斑文锦、走龙锦、翻鸿锦,皆御府中物。有海马锦、龟纹锦、粟地锦、皮球锦,皆宣和绫。今苏州有落花流水锦,皆用作表首。
学画
人能以画寓意,明窗净几,描写景物,或观佳山水处,胸中便生景象,或观名花折枝,想其态度绰约,枝梗转折,
向曰舒笑,迎风欹斜,含烟弄雨,初开残落,布置笔端,不觉妙合天趣,自是一乐。若不以天生活泼为法,从窃纸上形似,终为俗品。古之高尚士夫,如李公麟、范宽、李成、苏长公、米家父子辈,靡不尽臻神品。赏鉴大雅,须学一二名家,方得深知画意。
轴头
用檀香为之,可以除湿远蠹。芸麝樟脑亦辟蠹。
藏画
以杉桫木为匣,匣内切勿油漆糊纸,恐惹霉湿。遇四五六月之先,将画幅幅展玩,微见风曰,收起入匣,用纸封口,勿令通气,置透风空阁,或去地丈馀。又当常近人气。过此二候方开,可免霉白。平时张挂名画,须三五日一易,则不厌观。不久惹尘湿,收起先拂去两面尘垢,略见风日,即珍藏之,久则恐为风湿损其质地。
小画匣
单条短轴,作横面开关门扇匣子,画直放入,轴头贴签,细书某画,甚便取看。
卷画
须顾边齐,不宜局促,亦不可着力卷紧,恐急裂绢素。
拭画
揩抹画片不可用粗布,恐模擦失神。
出示画
古画不可出示俗人,不知看法,以手托起画背就观,绢素随折,或忽慢堕地,损裂莫补。
裱画
画不脱落,不宜数裱,一装褫则一损精神。墨迹亦然。
挂画
对景不宜挂画,以伪不胜真也。
绘事微言
明唐志契撰。志契字敷五,又字玄生,扬州人。生于明万历七年,卒子清顺治八年(工)。与弟志尹、姪日昌并能画,时称“三唐”。而志契尤以山水擅名。画笔清远,有元人风。《绘事微言》,四库全书著录二卷。第一卷为其自撰画论五十一则,第二卷则摘录历代名家画论。《书画书录解题》著录为四卷,后三卷为历代名家画论。《四库提要》云:“其自著论断,则多中肯綮”,“读其书可以知其非庸史”。《书画书录解题》亦云其沦“独抒所见,颇多发明,于画学深有稗益。”然摘录历代名家论述则文多舛讹,作者亦多张冠李戴,如董適跋孙位画水之沦,此书标为叶双石述其舅氏吕廷震语。论李成、关仝、范宽三家山水,本出自郭若虚《图画见闻志》,此则作“宋石门云”。此类甚多,故本编仅收其第一卷五十一则。
绘事微言
画尊山水
亡明]唐志契
画中惟山水最高,虽人物花鸟草虫,未始不可称绝,然终不及山水之气味风流潇洒。昔元章题摩诘画云:云峰石迹,迥出天成。笔意纵横,参于造化。至题韩幹画则曰:肖象而已,无大物色。东坡一时见吴道子佛像、摩诘辋川图,喟然叹曰:于维也无间。然其有所重哉。
画名
画名脍炙一时,流传千古,甚不易得。得之缙绅宗室一流犹觉为易,如晋之顾长康,唐之王摩诘,梁之张僧繇,隋之董伯仁,宋之李龙眠、文与可、米元章及李成父子等,品虽不一,谁非先缙绅而后采翰墨者乎至若画果远迈时流,不愧前哲,纵横变化,见者失色,未有不誉满海内、
传及千古者也。特出名时,较拖青衣紫者不绝耳。不然’吴道子一贫士,荆、关两寒生,巨然一头陀,松年一黄门,子久、倪元镇俱逸士,何以价重千金、声称不朽哉!是在豪杰之士,法今传后,虽无阶梯,日久评论自定。
传授
凡画入门必须名家指点,令理路大通,然后不妨各成一家,甚而青出于蓝未可知者。若非名家指点,须不惜重资,大积古今名画,朝夕探求,下笔乃能精妙过人。苟仅师庸流笔法,笔下定是庸俗,终不能超迈矣。昔关仝从荆浩而仝胜之,李龙眠集顾、陆、张、吴而自辟户庭,巨然师董源,子瞻师与可,衡山师石田,道复师衡山。又如思训之子昭道,元章之子友仁,文进之子宗渊,文敏之甥叔明,李成、郭熙之子若孙,皆精品。信画之渊源有自哉。
画以地异
写画多有因地而分者,不独师法也。如李思训、黄筌便多山峡气象者,生于成都也。宋二水、范中立有秣陵气象者,家于建康也。米海岳曾作宦京口,便多镇江山色。黄公望隐于虞山,落笔便是常熟山色。信高人笔底往往为山川所囿乎
山水写趣
山水原是风流潇洒之事,与写草书行书相同,不是拘挛用工之物。如画山水者与画工人物阙花鸟一样,描勒界画粉色,那得有一毫趣致是以虎头之满壁沧洲,北苑之若有若无,河阳之山蔚云起,南宫之点墨成烟云,子久、元镇之树枯山瘦,迥出入表,皆毫不著象,真足千古。若使写画尽如郭忠恕、赵松雪、赵千里,亦何乐而为之。昔人谓画人物是传神,画花鸟是写生,画山水是留影。然则影可工致描画乎夫工山水始于画院俗子,故作细画,思以悦人之目而为之。及一幅工画虽成,而自己之兴已索然矣。是以有山林逸趣者,多取写意山水,不取工致山水也。
画要读书
昔人评大年画,谓胸中必有干卷书。非真有千卷书也,盖大年以宋宗室不得远游,每集四方远客山人,纵谈名山大川,以为古今至快,能动笔者便令其想像而出之,故其胸中富于闻见,便富于丘壑。然则不行万里路,不读万卷书,欲作画祖,其可得乎此在士夫勉之,无望于庸史矣。
画不可苟
宋元入画,愈玩愈佳。岂今人遂不及宋元哉,正以宋
元人虽解衣盘礴,任意挥洒为之,然下笔一笔不苟。若今人多以画糊口,朝写即欲暮完,虽规格似之,然而蕴藉非矣;即或丘壑过之,然而丰韵非矣。又常见有为俗子催逼而率意应酬者,那得有好笔法出来!始信十曰一水,五日一石,良有以也