画学集成-k8凯发棋牌
贤愚,发明治乱。故鲁殿纪兴废之事,麟阁会勋业之臣,迹旷代之幽潜,托无穷之炳焕。昔汉孝武帝欲以钩弋赵婕妤少子为嗣,命大臣辅之。惟霍光任重大,可属社稷。乃使黄门画者画《周公负成王朝诸侯》以赐光。孝成帝游于后庭,欲以班婕妤同辇载。婕妤辞曰:「观古图画,圣贤之君,皆有名臣在侧。三代末主,乃有嬖幸。今欲同辇,得无近似之乎?」上善其言而止。太后闻之喜曰:「古有樊姬,今有班婕妤。」又尝设宴饮之会,赵、李诸侍中皆引满举白,谈笑大噱。时乘舆幄坐,张画屏风,画纣醉踞妲己作长夜之乐。上因顾指画问班伯曰:「纣为无道,至于是乎?」伯曰:「《书》云『乃用妇人之言』,何有踞肆于朝?所谓众恶归之,不如是之甚者也。」上曰:「苟不若此,此图何戒?」伯曰:「沈湎于酒,微子所以告去也;式号式謼,大雅所以流连也。谓书淫乱之戒,其原在于酒。」上喟然叹曰:「久不见班生,今日复闻谠言。」后汉光武明德马皇后,美于色,厚于德,帝用嘉之。尝从观画虞舜,见娥皇女英。帝指之戏后曰:「恨不得如此为妃。」又前见陶唐之像,后指尧曰:「嗟乎,羣臣百僚恨不得为君如是!」帝顾而笑。唐德宗诏曰:「贞元己巳岁秋九月,我行西宫,瞻闳阁崇构,见老臣遗像,颙然肃然,和敬在色。想云龙之叶应,感致业之艰难,覩往思今,取类非远。」文宗大和二年,自撰集《尚书》中君臣事迹,命画工图于太液亭,朝夕观览焉。汉文翁学堂,在益州大城内,昔经颓废。后汉蜀郡太守高朕复缮立,乃图书古人圣贤之像、及礼器瑞物于壁。唐韦机为檀州刺史,以边人僻陋,不知文儒之贵,修学馆画孔子七十二弟子、汉晋名儒像,自为赞,敦劝生徒。繇兹大化,夫如是。岂非文未尽经纬,而书不能形容,
然后继之于画也。所谓与六籍同功,四时并运。亦宜哉!
叙图画名意
古之秘画珍图,名随意立。典范则有《春秋》、《毛诗》、《论语》、《孝经》、《尔雅》等图,上古之画,多遗其姓。其次后汉蔡邕有《讲学图》,梁张僧繇有《孔子问礼图》,隋郑法士有《明堂朝会图》,唐阎立德有《封禅图》,尹继昭有《雪宫图》;观德则有《帝舜娥皇女英图》亡名氏,隋展子虔有《禹治水图》,晋戴逵有《列女仁智图》,宋陆探微有《勋贤图》;忠鲠则隋杨契丹有《辛毗引裾图》,唐阎立本有《陈元达锁谏图》,吴道子有《朱云折槛图》;高节则晋顾凯之有《祖二疎图》,王廙有《木雁图》,宋史艺有《屈原渔父图》,南齐蘧僧珍有《巢由洗耳图》;壮气则魏曹髦有《卞庄刺虎图》,宋宗炳有《狮子击象图》,梁张僧繇有《汉武射鲛图》;写景则晋明帝有《轻舟迅迈图》,卫协有《穆天子宴瑶池图》,史道硕有《金谷园图》,顾凯之有《雪霁望五老峯图》;靡丽则晋戴逵有《南朝贵戚图》,宋袁倩有《丁贵人弹曲项琵琶图》,唐周昉有《杨妃架雪衣女乱双陆局图》;风俗则南齐毛惠远有《剡中溪谷村墟图》,陶景真有《永嘉屋邑图》,隋杨契丹有《长安车马人物图》,唐韩滉有《尧民鼓腹图》。以上图画虽不能尽见其迹,前人载之甚详。但爱其佳名,聊取一二,类而录之。
叙制作楷模
大率图画,风力气韵,固在当人。其如种种之要,不可不察也。画人物者必分贵贱气貌、朝代衣冠。释门则有善功
方便之颜,道像必具修真度世之范,帝王当崇上圣天日之表,外夷应得慕华钦顺之情,儒贤即见忠信礼义之风,武士固多勇悍英烈之貌,隐逸俄识肥遁高世之节,贵戚盖尚纷华侈靡之容,帝释须明威福严重之仪,鬼神乃作丑尺者切驰趡于鬼切之状,士女宜富秀色婑乌果切媠奴坐切之态,田家自有醇甿朴野之真。恭骜愉惨,又在其间矣。画衣纹林木,用笔全类于书。画衣纹有重大而调畅者,有缜细而劲健者,勾绰纵掣,理无妄下,以状高侧、深斜、卷折、飘举之势。画林木有樛枝、挺干、屈节、皴皮,纽裂多端,分敷万状。作怒龙惊虺之势,耸凌云翳日之姿,宜须崖岸丰隆,方称蟠根老壮也。画山石者多作矾头,亦为凌面。落笔便见坚重之性,皴淡即生窊凸之形,每留素以成云,或借地以为雪,其破墨之功,尤为难也。画畜兽者,全要停分向背,筋力精神,肉分肥圆,毛骨隐起,仍分诸物所禀动止之性。四足唯兔掌底有毛,谓之建毛。画龙者折出三停,自首至膊,膊至腰,腰至尾也。分成九似,角似鹿,头似驼,眼似鬼,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛也。穷游泳蜿蜒之妙,得回蟠升降之宜。仍要鬃鬃肘毛,笔画壮快,直自肉中生出为佳也。凡画龙开口者易为巧,合口者难为功。画家称「开口猫儿合口龙」,言其两难也。画水者有一摆之波,三折之浪,布之字之势,分虎爪之形,汤汤若动,使观者浩然有江湖之思为妙也。画屋木者,折算无亏,笔画匀壮,深远透空,一去百斜。如隋唐五代已前,洎国初郭忠恕、王士元之流,画楼阁多见四角,其斗栱逐铺作为之。向背分明,不失绳墨。今之画者,多用直尺,一就界画,分成斗栱,笔迹繁杂,无壮丽闲雅之意。画花果草木,自有四时景候,阴阳向背,笋条老嫩,苞萼后先,逮诸园蔬野草,咸有出
土体性。画翎毛者,必须知识诸禽形体名件。自嘴喙口脸眼缘去声,丛林脑毛、披蓑毛,翅有梢去声翅、有蛤翅,翅邦上声,上有大节小节、大小窝翎、次及六梢,又有料平声风、掠草缝翅羽之间、散尾、压磹尾、肚毛、腿袴、尾锥,脚有探爪三节、食爪二节、撩爪四节、托爪一节、宣黄、八甲,鸷鸟眼上,谓之看棚一名看檐,背毛之间,谓之合溜。山鹊鸡类,各有岁时苍嫩、皮毛眼爪之异。家鹅鸭即有子肚,野飞水禽自然轻梢去声,如此之类,或鸣集而羽翮紧戢,或寒栖而毛叶松泡去声。已上具有名体处所,必须融会,阙一不可。设或未识汉殿、吴殿、梁柱、斗栱、叉手、替木、熟柱、驼峯、方茎、頟道、抱间、昂头、罗花罗幔、暗制绰幕、猢孙头、琥珀枋、龟头、虎座、飞檐、扑水、膊风、化废、垂鱼、惹草、当钩、曲脊之类,凭何以画屋木也。画者尚罕能精究,况观者乎?
论衣冠异制
自古衣冠之制,荐有变更。指事绘形,必分时代。衮冕法服,三礼备存。物状实繁,难可得而载也。汉魏已前,始戴幅巾。晋宋之世,方用羃。后周以三尺皁绢,向后幞发,名折上巾,通谓之幞头。武帝时裁成四脚。隋朝唯贵臣服黄绫纹袍、乌纱帽、九环带、六合靴,起于后魏。次用桐木黑漆为巾子,裹于幞头之内,前系二脚,后垂二脚,贵贱服之,而乌纱帽渐废。唐太宗尝服翼善冠,贵臣服进德冠。至则天朝以丝葛为幞头巾子,以赐百官。开元间始易以罗,又别赐供奉官及内臣圆头宫朴巾子,至唐末方用漆纱裹之,乃今幞头也。三代之际皆衣襕衫。秦始皇时以紫