画学集成-k8凯发棋牌

  评曰:本朝以丹青名者不可胜计,惟瓘为第一,何哉观其意思纵横,往来不滞,废古人之短,成后世之长,不拘一守,奋笔皆妙,诚所谓前无吴生矣。故列神品上。

  王霭,京师人。幼有志节,颇尚静默。留心图画,尤长于写真。追学吴生之笔,于佛像人物能尽其妙。朱梁时以为翰林待诏。至石晋末,耶律德光犯阙,时霭与焦著、王仁寿为德光掠归。至宋有天下,霭还国,复为待诏。艺祖以区区江左未归疆土,有意于吊伐,命霭微服往锺陵,写其谋臣宋齐丘、韩熙载、林仁肇等形状。如上意,受赏加等。奉诏于定力院写宣祖及太后御容,梁祖真像亦在焉。本院堂西壁画现存,但经后人装饰失真。又于大殿西壁画水月观音,及于景德寺九曜院殿西壁画弥勒下生像。末年与东平孙梦卿画开宝寺大殿后文殊阁下东西两壁,梦卿以东壁让之,尊霭声迹,识者以为当然。所画南北毗楼勒叉天王高丈馀及金枪道菩萨相,皆笔力精迈,思虑殚竭。来世之誉,自此而已。

  评曰:霭之为画也,可谓至矣。意思宛约,笔法豪迈,皆不下王璀,但气焰少劣耳。夫写人形状者在全其气宇,霭能停分取像,侧背分衣,周旋变通,不失其妙,可列神品中。

  孙梦卿,郓州须昌人。少有精鉴而性拘执。家世豪右,不事产业,志于图绘。常语人曰:吾所好者,吴生耳,馀无所取。故尽得其法,里中人目为孙脱壁。又曰孙吴生。言能全脱吴生之壁,无小异处。凡欲命意挥写,必为豪贵所知,凑于门,争先请售。识者以为吴生后身,数百年能至其艺者止梦卿焉。与王霭对画开宝寺文殊阁下西壁,为西方毗楼勒叉天王像及金枪道菩萨相,今并存焉。梦卿之画,世

  少藏者,王公大人第往往有之。

  评曰:唐张怀王藿以吴生为僧繇后身,予谓梦卿亦吴生之后身。而列于王萑、霭之下,何哉吴生画天女及树石有未到处,语在王瓘事迹。瑶、霭能变法取工,梦卿则拘于模范,虽得其法,往往袭其所短,不能自发新意,谓之脱壁者岂诬哉。可列神品中。

  赵光辅,耀州华原人。太宗朝为图画院学生。性喜幽旷,无仕进意,潜自遁去,乡人犹呼赵评事。长于佛画及人物番马等。愚客于许日,开元寺见辅画摄摩腾、竺法兰以传教。皆丈馀,其慈觉悲悯之相尽备。又画五百高僧,姿质风度,互有意思,坐立瞻听,皆得其妙,貌若悲觉,以动观者。

  评曰:光辅之画也,放而逸,约而正,形气清楚,骨格厚重,可列神品下。

  高益,本契丹涿郡人,太祖时遁来中国。初于都市货药,有来赎者,辄画鬼神犬马藉药与之,得者惊异。有孙四皓者,广延艺术之士,益往客之,为礼甚厚,益亦画鬼神搜山图一本以酬其意,岁初复画锺馗一轴为献。孙遽张于宾馆,或曰:鬼神用力,此伤和重。益闻之,乃睨目夺笔画一异状者举石狻猊以击厉鬼,复张于旧所。观者惊其劲捷,握手滴汗。尝于四皓楼上画卷云芭蕉,京师之人摩肩争玩。至今天下楼阁亭庑为之者,自益始也。今四皓楼芭

  蕉现存。孙乃神宗(此“神宗”即太宗。下同)近戚,进益前所画搜山图。上叹赏移刻,遂待诏图画院,敕画相国寺廊壁。会上临幸,见益写阿育王战像,诏问:卿晓兵否对曰:臣非知兵者,命意至此。上善之。后画崇夏寺大殿东西二壁善神。虽长于大像,但称其笔,凡画坐神,则用意最善。

  评曰:观益之画,色轻而墨重,变通应手,不拘一态,其丹青之功者欤可列神品下。

  武宗元,字总之,河南白波人。世业儒,为乡里所重。父道,与丞相文惠公随为布衣交,将宗元诣之。时方成童,大被称赏。文惠妻以\' 孙,用其荫得太庙斋郎。年十七,文惠请画北邙山老子庙壁,颇为精绝。景德末,章圣营玉清昭应宫,募天下画流逾三千数,中程者不减一百人,分为二部,宗元为左部之长。丁朱崖为宫使,语僚佐曰:适见靡旗乱辙者,悉为宗元所逐矣。上亦优劳之。中岳天封观置百金以求名手,宗元乘兴挥写,无毫发遗恨。洛中南宫三圣宫东壁画十太乙,皆丈馀。又于河南广福院写回廊壁,今并存焉。宗元亦不常奋笔,虽贵人名臣日走于门,求之甚勤,未尝肯诺。京师富商高生有画癖,常刺拜于庭下迨十馀年,欲得水月观音一轴。宗元许之,又三年方成,携诣高生,生已殂矣,焚画垂泣而去。丞相文懿张公士逊生辰,宗元献消灾菩萨二轴。公张于千岁堂,甚秘重焉。历官至虞部员外郎。

  评曰:武员外学吴生笔,得其闲丽之态,可谓睹

  其奥矣。而品第不至于高益,得无意乎夫若千乘万骑,出彼入此,气貌风韵不有相类,则益得之矣。武虽可以齐肩接迹,无甚愧之色,必求定论,故有优劣。然气格不群,优入画域,亦列神品下。

  王齐翰,建康人。世为右姓。齐翰自为童时,已能画地成人,有挺立之势。日见加益,仕伪唐李煜为待诏。及王师指伐,所得府藏,悉充军中之赏。有步卒李贵者径入佛庙,得齐翰所画十六罗汉。俄鬻于市,有富商刘元嗣以白金四百两请售。元嗣入都,复质于相国寺普满塔主清教处。及元嗣往赎,遂为所匿。讼于京府,时神宗方为尹,按证其事,清教词屈,乃出原画,大为神宗嘉叹,各赐白金千两释之。后十六日即位,名日应天国宝罗汉,藏于秘府。

  王士元,汝南宛丘人。父仁寿,亦能丹青,事见五朝名画录。至士元尤精其艺。好读书,为儒者,言有局量,乡里器之。与国子博士郭忠恕为画友。士元尝为孙四皓之客,甚见推待。唐有名画断,第其一百三人之姓名。太宗天纵多能,留神庶艺,访其后来,复得一百三人,编次有伦,亦日名画断。孙氏谓士元曰:上为画断以续唐本,子其谓何士元乃沉默思虑,采唐来诸家之长,为武王誓师独夫崇饮图。京师之人诣孙馆者日不可计,中有叹者曰:王君之意与六经合,观其事迹,不觉千古之远,非精虑入神,何以至此!孙氏不敢私有,进于天子,下图画院品第之。时院中高文进与士元有隙,定为下品,识者忿之。止以三十缣为赐,不顾而去。文懿张公惜其精笔,奏摄南阳

  从事。

  侯翌,字子冲,安定人。性简洁,重信义。学吴生释道藏。予至和中于闾巷见挈一旧图,贮于大器,将濯去颜色,寻呼止之,乃翌所画七夕乞巧图也。其人曰:我于京城中为旧功德,亟卖以给朝夕。此图虽得于大族,及其市也,人以敝裂无肯售之者,我将洗涤以补穿结之服。因倍价以售归,则熟视,宛有王公第宅妓女瞻祝之态。

  评曰:齐翰不曹不吴,自成一家,其形势超逸,近世无有。士元通于微妙,物物称绝,见抑于高文进,势使然也。侯翌墨路谨细,笔力刚健,富于气焰,与齐翰、士元并列妙品上。

  蒲师训,蜀中人。晓音律,善谈论。幼师房从真,学画才十年,从真自以为不及。仕孟蜀为待诏。长于车服冠冕旌旗器械神鬼等画。子延昌亦能画,名亚师训。

  黄筌,字要叔,亦蜀中人。少开悟,卓然不肯与群童语。年十三,事郡人刁处士学丹青。尤好花竹翎毛,凡所操笔,皆迫于真,大为当时所传。年十七,从其师同仕王衍。十九赐朱衣银鱼,监都曲院。及孟知祥僭立,进筌三品服。子昶丞袭,迁待诏。检校少府监。写伪后袁氏真张于别殿,嫔御属目,更深攀慕。累加如京副使检校户部尚书兼御史大夫。艺祖开朝,昶衔璧入觐,筌与子居案皆从赴都下。上真命为太子左赞善大夫,仍厚赐之。筌以亡国之馀,动成哀戚,至是遘疾而卒,时乾德辛丑九月二日也。子五人,居宝亦能丹青,死于蜀。居窠自有传。门生夏侯

  延祜亦知名。

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