大方等大集经-k8凯发棋牌
尔时,光味菩萨告诸龙王:“大王,先过去世贤劫之初旃陀延城,其城有王名无量净,正法治国,不贪欲乐,常乐寂静,才智聪达。王有夫人,欲心发动与王游行,在一林中贪心视王,即便妊身。是时,夫人时满即生其儿,头、耳、项、眼、唇、口悉皆似驴,余分似人。其母见已即生怖畏,掷之厕中。身未至地,是时驴鬼于空接取,往雪山之中,瞻看哺养犹如生子。时,雪山之中有甘美药,驴鬼采取以食是儿,是儿食已身则转异,有大光明,福相具足,智慧慈悲。以是因缘,诸天礼拜供养赞叹。为是儿故,于雪山中有诸种种药草果蓏。余相悉转,唯唇似驴,是故名为驴唇仙人,于六万年受持禁戒常翘一足。一切梵天、魔天、帝释,大设供养而供养之,皆悉合掌,白驴唇仙人:‘欲求何愿?唯愿语之。若我力能,我当施汝。’仙人答言:‘我今欲得了知星宿,为众人故心生怜愍。’一切天言:‘若为怜愍一切众生,欲得知者,愿当说之。’仙人言:‘梵天,我实不解最初宿。’”
说是星时,诸大龙王于光味菩萨,心生欢喜。
尔时,光味菩萨为诸龙王,出微妙音赞叹三宝,又作是言:“我今真实不能救拔汝等苦恼,唯有如来释迦之尊乃能救之!释迦如来为欲调伏诸众生故,于无量世能舍所珍,修习慈悲为救苦恼。”
尔时,一切龙王、男女大小至心念佛,赞叹归依:“南无世尊!于众生中最为殊胜。一切法中心得自在,于诸法海已到彼岸,能救一切众生苦恼,施其安乐平等无二,怜愍一切能示正道惠施正眼,一切天龙之所供养,能受一切十方世界所有人天微妙供具。世尊,我今多受无量苦恼,唯愿慈悲少垂救拔。”是诸龙王心念佛已,寻自见身如先无异。
时,光味菩萨语诸龙王:“如来功德不可思议,为众生故于无量世修行具足六波罗蜜,说三慈悲调伏众生,说一切法无我无作,说阴入界四大烦恼,说烦恼性及众生性,说一切法无性无相、无碍无作、无垢无净、无明无暗、无取无舍、无行无住、无一无二,阴入界等及以四大亦复如是,名第一义空。是故如来能调众生为无上尊,是故如来能拔汝等无量苦恼。”日密分中救龙品第六
尔时,世尊告光味菩萨:“善男子,汝今欲闻诸龙业不?”
光味菩萨白佛言:“世尊,今正是时,唯愿演说。”
佛言:“善哉!善哉!善男子,至心谛听!当为汝说。”
尔时,一切天人以好香华、妓乐、旛盖供养于佛。尔时,世尊与欲、色界一切诸天、无量声闻及菩萨众,从摩伽陀国趣须弥山。
尔时,梵天设七宝座以待如来,复有造作七宝街道。是时,梵王作如是言:“唯愿如来经涉此路坐我座上。”尔时,他化自在天复以阎浮檀那宝造床及道,亦言:“如来愿行此路坐我座上。”尔时,化乐诸天复以天金造床及道,亦言:“如来愿行此道坐我金床。”尔时,删兜术陀天复以天银造床及道,亦言:“如来愿行此道坐我银床。”时,夜摩天复以琉璃造床及道,亦言:“如来愿行此道坐琉璃床。”时,忉利天复以真珠造床及道,亦言:“如来愿行此道坐真珠座。”时,四天王复以玛瑙造床及道,亦言:“如来愿行此道坐玛瑙床。”时,四阿修罗复以栴檀造床及道,亦言:“如来愿行此道坐栴檀座。”
尔时,世尊心怜愍故,化作佛像遍行六道,遍坐六座,以如来真身处在梵王所设道座。一一化像皆有无量声闻、菩萨以为眷属,一一化像所有光明,犹如无量日月光明。是诸龙王见化像已,心生恭敬,各作是言:“今须弥山乃至如是千日月耶?”
难陀、婆难陀言:“如来世尊,与无量梵天趣须弥山,是其光明,非日月也。汝等若欲得解脱者,应当至心专念如来。如来世尊已坏无明,是故今有如是光明。”阿那婆达多龙王言:“是光明者,是魔所有,非佛光也。何以故?一切欲界属魔波旬故。是魔波旬能作是恶,波旬今者怜愍故,能救如是诸龙王苦。”或有说言:“如此乃是化自在天、化乐天、兜率陀天、夜摩天、忉利天、四天王等,以怜愍故能救如是诸龙王苦。”善住龙王言:“是光明者,即是光味菩萨光明,以怜愍故救诸龙王苦。”宝髻龙王言:“是光明者,乃是出家剃除须发大德人光,以怜愍故救诸龙王苦。”海龙王言:“是光明者是如来光。何以故?以怜愍故。如来世尊,于诸众生修一子想,能救众生一切苦恼,于无量世修行具足六波罗蜜,唯为救济一切众生无量苦恼,是故一切欲色界天,设大供具而供养之。”
尔时,世尊告帝释言:“憍尸迦,如我游此娑婆世界为化众生,如汝在于三十三天为度诸天。”
憍尸迦言:“世尊,我今未有无边之智,云何说我能化诸天?世尊,是须弥山有无量天、无量梵天、无量鬼神、无量乾闼婆、无量紧那罗、无量迦楼罗、无量阿修罗、无量摩睺罗伽、无量诸龙、无量大仙、无量圣人。唯愿如来,以怜愍心化度如是无量众生。”
尔时,世尊熙怡微笑,无量色光从其口出,青、黄、赤、白、玻璃、杂色,遍照十方幽冥之处,胜无量亿梵天光明、无量亿数释天日月,能坏一切诸恶魔业。
尔时,世尊告帝释言:“憍尸迦,娑婆世界所有诸山须弥为最;我亦如是,于诸众生最为第一。”
尔时,一切龙王闻是语已,各白佛言:“世尊,唯愿怜愍,救我等苦。”
佛言:“诸善男子,汝等先当至心念佛,我当救之。”
尔时,世尊告憍陈如,其音遍闻十方世界:“憍陈如,一切诸法悉皆无常,一切诸法生住无常。何以故?生因缘故。一切因缘生法,即是苦也。若法生时即是苦,即是痈疮,即是有支,即是生老,即是生灭。憍陈如,眼即无常,若眼生者即是苦,即是痈疮,即是有支,即是生老,即是生灭;乃至意亦如是。憍陈如,若眼灭者,即是生老病死等灭,即是一切有支灭;乃至意亦如是。众生不知眼之生灭,是故流转在五道中。如来为断眼生灭故而演说法,亦为说苦断苦行法,是故如来是梵中大梵、天中大天、象中大象,是沙门中大沙门、婆罗门中大婆罗门、慈中大慈、悲中大悲,无上之尊为大丈夫,已到生死大海彼岸,最大福田,无胜施主,其心平等为大法王,持大禁戒无上精进,善修梵行了知正道,为大导师通达余业。
“憍陈如,善知眼之生灭因缘故名如来,不了知故名为凡夫。云何不知名为凡夫?憍陈如,一切众生皆说有我,是故不见眼生灭相,轮转五道。憍陈如,有诸外道,说言见者名之为我,乃至知者是我,眼者即是我之因缘,乃至意者亦复如是。憍陈如,诸外道说眼喻于向,我者喻见,若如是者是名颠倒。何以故?所言见者即是和合,于和合中而生我想,是故颠倒。若言向喻于眼见喻我者,是义不然。何以故?向中见者,亦见亦闻,亦识亦触,眼不如是,是故见者不得名我。向虽久故见犹明了,眼若久故不得如是。我者名常,若我见闻我则无常,若无常者云何说我?憍陈如,众生以是颠倒因缘不见四谛。如来了是颠倒相故,名为正智。我者即是如来,若有能知如来我者,是人则能坏颠倒相,若坏颠倒则破魔业,若破魔业,是人则能救拔诸龙。憍陈如,是故我今能救诸龙。”