大方等大集经-k8凯发棋牌

  宣说一法为无量, 如大幻师示众事。”

  时,诸菩萨偈赞叹佛头面礼已,以己神力,于佛东边化作床座次第而坐。

  尔时,南方有佛世界,名曰佛光;有佛世尊,号无量功德宝。彼有菩萨名曰宝杖,遇斯光已,即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来,至娑婆世界大宝坊中,见释迦牟尼佛,头面礼敬,右绕万匝,以妙香华而供养佛,即于佛前以偈赞曰:

  “大慈法云降法雨, 常说无常空无义,

  以八正水灭结火, 能长众生诸善根。

  佛光能破无明闇, 能诲放逸诸菩萨,

  能焦三有诸爱种, 能示真实道非道。”

  时,诸菩萨偈赞叹佛头面礼已,以己神力,于佛南边化作床座次第而坐。

  尔时,西方有佛世界,名曰光明,佛号普光。彼有菩萨名称力王,遇斯光已,即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来,至娑婆世界大宝坊中,见释迦牟尼佛,头面礼敬,右绕万匝,以妙香华供养于佛,复于佛前以偈赞曰:

  “于无量劫发善愿, 是故得身净无漏,

  如来行业如虚空, 无碍音声遍十方,

  如来梵声如雷音, 此声无业非因出,

  无听无受无众生, 大悲何故音声说!”

  时,诸菩萨偈赞叹佛头面礼已,以己神力,于佛西边化作床座次第而坐。

  尔时,北方有佛世界,名宝庄严,佛号无量功德庄严。彼有菩萨名大海智,遇斯光已,即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来,至娑婆世界大宝坊中,见释迦牟尼佛,头面礼敬,右绕万匝,以妙香华供养于佛,复于佛前以偈叹曰:

  “如来无上金光明, 能坏一切世间闇,

  若有众生遇斯光, 遇者悉能坏烦恼。

  设身高出大千界, 神通道力无边际,

  是人不能见顶相, 大悲旷世造何业。”

  时,诸菩萨偈赞叹佛头面礼已,以己神力,于佛北边化作床座次第而坐。

  尔时,东南方有佛世界,名曰无忧,佛号能坏一切闇。彼有菩萨名无胜光,遇斯光已,即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来,至娑婆世界大宝坊中,见释迦牟尼佛,头面礼敬,右绕万匝,以妙香华供养于佛,复于佛前以偈赞曰:

  “无量界入一毛孔, 亦不娆害诸众生,

  如来境界无知者, 是故神通难思议。

  能令一身作无量, 而其真身无增减,

  虽为众生现神变, 然其内心无憍慢。”

  时,诸菩萨偈赞叹佛头面礼已,以己神力,于佛东南化作床座次第而坐。

  尔时,西南方有佛世界,名曰善见,佛号心平等。彼有菩萨名大悲心,遇斯光已,即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来,至娑婆世界大宝坊中,见释迦牟尼佛,头面礼敬,右绕万匝,以妙香华供养于佛,复于佛前以偈赞曰:

  “无量世中护禁戒, 犹如牦牛爱其尾,

  见有毁戒生悲心, 亦不憍慢赞己身。

  如来之心如须弥, 十方邪见不能动,

  智慧甚深无得底, 犹如大海难思议。

  佛自解脱一切有, 亦令苦缚得解脱,

  所得解脱实无差, 随道行时有别异。”

  时,诸菩萨偈赞叹佛头面礼已,以己神力,于佛西南化作床座次第而坐。

  尔时,西北方有佛世界,名曰坏闇,佛号大神通王。彼有菩萨名曰宝网,遇斯光已,即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来,至娑婆世界大宝坊中,见释迦牟尼佛,头面礼敬,右绕万匝,以妙香华供养于佛,复于佛前以偈赞曰:

  “如来世尊犹如幻, 而为众生说幻事,

  宝无真物故名幻, 无有众生说众生。

  如人梦中见诸色, 寤已真实无色相,

  为度众生示世行, 如来真实无世行。”

  时,诸菩萨偈赞叹佛头面礼已,以己神力,于佛西北化作床座次第而坐。

  尔时,东北方有佛世界,名曰净住,佛号心同虚空。彼有菩萨名无边净意,遇斯光已,即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来,至娑婆世界,见释迦牟尼佛,头面作礼,右绕万匝,以妙香华供养于佛,复于佛前以偈赞曰:

  “佛知甚深诸法界, 常乐寂静修无想,

  及知众生诸心想, 亦说诸法如虚空,

  住一心中知三世, 亦复能知种种业,

  不生心想众生想, 无量世修无相想。”

  时,诸菩萨偈赞叹佛头面礼已,以己神力,于佛东北化作床座次第而坐。

  尔时,下方有佛世界,名曰乐光,佛号宝优钵华。彼有菩萨名庄严乐说,遇斯光已,即与十恒河沙等诸大菩萨俱共发来,至娑婆世界,见释迦牟尼佛,头面礼敬,右绕万匝,以妙香华而供养佛,复于佛前以偈赞曰:

  “无量智者佛真子, 数如十方微尘等,

  于无量劫咨问佛, 不尽如来一字义。

  是故如来智无边, 功德总持亦如是,

  名称力势无边际, 犹如大海十方界。”

  时,诸菩萨偈赞叹佛头面作礼,以己神力,于如来下方化作床座次第而坐。

  尔时,上方有佛世界,名璎珞庄严,佛号大名称。彼有菩萨名一切法神通王,遇斯光已,即与十恒河沙等诸菩萨众俱共发来,至娑婆世界,见释迦牟尼佛,头面礼敬,右绕万匝,以妙香华而供养佛,即于佛前以偈赞曰:

  “佛身身业无边际, 心口及业亦如是,

  唯佛能知佛三业, 余不知如虚空边。

  如来无师无教者, 是故众生称大师,

  诸佛法界叵思议, 菩提法轮入涅槃。”

  时,诸菩萨偈赞叹佛头面礼已,以己神力,于佛上方化作床座次第而坐。

  尔时,一念中间十方无量诸大菩萨,一时云集大宝坊中。尔时,世尊即从三昧安详而起,謦欬之声彻于十方,一切众生悉得闻之,闻已即于佛法僧宝生信敬心。十方世界所有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,若人非人,闻佛声已身心寂静,以佛功德威神力故,悉得睹见宝阶梯蹬,于一念顷悉蹬宝阶至宝坊中,各随其位次第而坐。诸梵天人亦闻其音,梵天、大梵天、梵师天、梵众天、光天、少光天、无量光天、净天、少净天、无量净天、无云天、福德天、广果天、无诳天、无热天、善见天、乐见天、阿迦尼吒天,亦一念顷俱至宝坊,见佛世尊头面礼已,次第而坐化作床座。

  尔时,世尊见诸大众皆已集会,放眉间光,其光名曰示菩萨力,绕诸菩萨七匝已,于诸菩萨顶髻而入。尔时,会中有一菩萨,名诸法自在功德华子,即入三昧,其三昧名璎珞庄严;以三昧力故,于宝坊中出师子座,座高八万亿多罗树,七宝庄严散种种华,为诸众生之所乐见,能净一切众生之心。尔时,诸法自在功德华子菩萨摩诃萨,化作如是师子座已,从其三昧安详而起,合掌恭敬,头面作礼,即于佛前以偈赞曰:

  “日月光明坏现冥, 佛光能坏三世闇,

  如来具足神通力, 胜于一切诸天光。

  佛了法界无觉知, 如幻水月无去来,

  无生无受无作者, 真实知已为众说。

  知色心中无色心, 方便为众说色心,

  如来神通犹如幻, 知诸法界亦复然。

  一切众生心常净, 或时为客烦恼污,

  诸佛如来得解脱, 示现神通等如幻。

  虚空无地无住处, 如来之心亦如是,

  为众故升师子座, 如先诸佛说甘露。

  一切大众无去来, 亦无听说无受者,

  诸法悉皆如虚空, 唯愿开阐真实界。

  世尊受我师子座, 愿为众生师子吼,

  愍众故演梵音声, 炽然智灯破痴闇。

  十方诸来听法众, 悉来集会此宝坊,

  愿佛当施大法施, 破无量世贫穷际。”

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