大方等大集经-k8凯发棋牌

  “复次,世尊,菩萨若有憍慢之心,以憍慢故,不能供养佛法众僧、师长、和尚、父母、长宿、同学、同师。若见胜己,不能亲近听法问疑,是故虽闻闻已便失,见下己者亲近爱念;是故恶法渐渐增长,恶法增故远离善法。世尊,譬如大海渐渐深故,一切诸流悉共归之;菩萨坏慢亦复如是,渐渐增长一切善法。菩萨若不坏憍慢者,是名魔业。世尊,譬如有人,高原陆地种瞻波树,水常行处复作堤塘,地既高燥又不得水,渐渐枯黄不能增长。世尊,菩萨摩诃萨亦复如是,憍慢增故不亲善友,不闻正法虽闻复失。复次,世尊,菩萨摩诃萨身色具足,端正自在,多有眷属福德庄严,未能具足智慧庄严,以是因缘生于憍慢;以憍慢故,若有菩萨具智庄严,思惟正法身体羸瘠,见已轻慢不能供养,以是因缘复增憍慢,无明放逸不调魔业,如是菩萨为色生慢,是名魔业。”

  尔时,世尊告海慧菩萨言:“善哉!善哉!善男子,善能分别宣说魔业。善男子,至心谛听,吾今当说坏魔业道。善男子,一切诸法其性空寂;若知诸法其性空已,亦知一切众生皆空;既知空已,而修慈心调伏自身,是名菩萨破坏魔业。若观诸法性是无相,而为众生修集慈心,是名菩萨破坏魔业。若观诸法性是无愿,为诸众生至心求有,既求有已随而调伏,是名菩萨能坏魔业。观一切法性是无贪,众生之性亦复无贪,为调伏贪而摄取之,是名菩萨能坏魔业。若观诸法性是无恚,众生之性亦复无恚,为调伏恚而摄取之,是名菩萨能坏魔业。若观诸法性是无痴,众生之性亦复无痴,为调伏痴而摄取之,是名菩萨能坏魔业。观诸法性无生无灭,坏生灭故宣说正法,是名菩萨能坏魔业。观一切法性是平等,虽说三乘不舍大乘,是名菩萨能坏魔业。若不贪著心意识等,亦能远离一切因缘,为诸众生得解脱故修法庄严,虽过诸行终不舍离菩萨所行,是名菩萨能坏魔业。”

  说是法时,天魔波旬庄严四兵来趣宝坊,如先趣向菩提树时。如来见已,告海慧言:“汝说魔业,我说坏魔,以是因缘,魔王波旬庄严四兵而来至此。欲设何计以当御之?”

  海慧菩萨言:“世尊,我今欲持魔王波旬及其眷属置庄严国,我身当住魔所住处。”

  尔时,舍利弗言:“善男子,庄严世界去此远近?佛号何等?”

  “舍利弗,在此东方过于十二恒河沙等世界,其土有佛,号破疑净光,今现在世为诸菩萨说净菩萨行。彼国三千大千世界有一亿魔,一一魔王有十千亿人兵眷属。其佛初坐菩提树时,如是诸魔悉共庄严至菩萨所。尔时,菩萨先为诸魔讲宣正典,令其得住不退转地,然后乃成阿耨多罗三藐三菩提转正法轮。彼佛世尊,其大弟子及侍使者亦悉是魔,如是等魔悉能教化调伏众生。是故我今取魔波旬安置彼土,为欲坏其所行魔业,庄严如来无上正法。”

  时,魔波旬闻是语已心生恐怖,四望顾视欲求退处,四方障碍不得从意,复欲灭身亦不能得,方计不立倍复生懅,白佛言:“世尊,唯愿大慈,少见救护。”

  佛言:“波旬,我于此事不得自在。汝当归向海慧菩萨,求哀忏悔。”

  时,魔波旬即向海慧合掌而言:“善男子,我从今日不敢复作如是魔业。唯愿仁者听我忏悔!”

  海慧菩萨言:“我于汝所都无瞋心,菩萨之法常应忍辱一切众生。波旬,汝可往彼礼觐彼佛,汝身当得无量利益。”

  尔时,菩萨即以右手摩其顶上,作如是言:“若诸菩萨于诸法中无贪吝者,以我神通令汝必至彼佛世界。”言已,波旬即至彼土。既至彼土,见佛敬礼,却住一面。

  彼诸菩萨白佛言:“世尊,何等国土有如是等不净之人而来至此?”

  佛言:“善男子,西方过十二恒河沙等诸佛世界,彼有世界名曰娑婆,佛号释迦牟尼,为过数量诸菩萨等说大集经。彼有菩萨名曰海慧,说魔业时,是魔庄严四种兵众来至会所,海慧菩萨以神通力移来至此。”

  彼世界中诸菩萨等语波旬言:“善男子,汝今宜发阿耨多罗三藐三菩提心,远离魔业。我当与汝共为同学。”

  时,魔波旬闻是语已,即发阿耨多罗三藐三菩提心。时,诸菩萨即请波旬升师子座,问波旬言:“承彼如来为诸大众说大集经,斯有何事?惟仁说之。”时,魔波旬以海慧菩萨神通力故宣说所闻,乃至不失一句一字。

  彼诸菩萨即白佛言:“我等愿乐欲见彼佛释迦牟尼及众菩萨。”

  彼佛即告诸菩萨言:“且待须臾,自当得见此宝坊中。”

  诸菩萨等复白佛言:“世尊,我等欲见魔王波旬,于彼世界为何所作?”

  尔时,世尊观此彼界众生心已,告海慧菩萨言:“善男子,汝今当以此佛世界示彼菩萨。”

  尔时,海慧菩萨即于十指放大光明,其光即过十二恒河沙等诸佛世界遍照彼土,此间大众悉见彼土佛及菩萨、魔王波旬处师子座说大集经。时,诸菩萨即从座起,向彼如来头面敬礼,散种种华而以供养,所散诸华当彼佛上变成华台。

  彼诸菩萨见是华台即白佛言:“世尊,如是华台从何处来?”

  佛言:“善男子,娑婆世界诸菩萨众所散供养。”

  诸菩萨言:“世尊,云何令我得见彼土娑婆世界?”

  佛言:“善男子,汝等今当敬礼是光,至心念持,自当得见彼佛世界。”

  时,彼菩萨如佛所言,敬礼光明,至心念持,即得见此娑婆世界;见已,即起礼释迦牟尼佛,以诸香华遥供养之。又见三千大千世界,净水澄满犹如大海,彼所散华至此世界大宝坊中,当如来上变成宝盖。

  时,魔波旬白彼佛言:“世尊,我当云何还彼世界?”

  佛言:“善男子,若欲还者,应当至心念于海慧。”

  时,魔波旬至心念于海慧菩萨,念已即得还此世界。

  时,舍利弗见魔波旬即作是言:“波旬,汝得见彼佛世界不?”

  波旬言:“舍利弗,我已见之,及见彼土清净菩萨所住之处。”

  舍利弗言:“汝于彼土作魔业不?”

  “大德,我至彼土至心勤求无上菩提,何缘复得造作魔业?若有至心求菩提时见魔业者,是人则得勤修精进。”

  此界大众见魔波旬还来至此,六万众生、十千魔众,同共发阿耨多罗三藐三菩提心,作是言:“愿我等辈所受身形,如彼菩萨身形无异。”

  海慧菩萨言:“世尊,为阿耨多罗三藐三菩提多有怨敌。善哉!世尊,为护法故建立神通,以通力故,是经当得久住于世。”

  佛言:“善男子,我今所立善愿神通,为诸众生种于善根。”

  尔时,世尊告四天王:“汝等当知,若我弟子比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,受持读诵、书写广说如是等经,汝等四王当深护助,无为欲乐而作放逸。吾今出世,为坏放逸,护正法故而说咒曰,所谓:

  “三咩(一)(免尔切) 三摩三咩(二) 沫顿祢(三) 婆罗跋坻(四) 陀祢(五) 陀那跋坻(六) 投弥陀那跋坻(七) 阿婆散提(八) 阿摩[(匕/矢) 籴)](九) 毗摩[(匕/矢) 籴)](十) 阇毗罗提(十一) 迦罗提(十二) 迦罗那(十三) 阿梨(十四) 阿罗跋坻(十五) 阿[(匕/矢) 籴)]婆散提(十六) 涅伽旦尼(十七) 阿跋坻(十八) 沫提(十九) 摩呼沫提(二十) 摩罗夷提(二十一) 毗首提(二十二) 毗首提跋坻(二十三) 尼萨[(匕/矢) 籴)](二十四) 莫罕泥(二十五)。

  “善男子,是名四天王咒。若有法师受持是经,当诵是咒;诵已,修慈缘念十方,至心念于四天王等。尔时,四王当示其梦,或自往护。”

  时,四天王白佛言:“世尊,我等四王闻是咒已,即与眷属至法师所拥护侍卫。若是法师所须资生,我当方便令其得之,远离病苦,身受安乐。”

  尔时,世尊告海慧菩萨:“善男子,汝今至心听帝释咒,所谓:

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