大方等大集经-k8凯发棋牌
佛言:“善男子,有一法摄取大乘,所谓初发菩提之心,既发心已修不放逸。复有一法,明信业果。复有一法,观十二缘。复有一法,于诸众生其心平等,乐修大慈。复有一法,谓不退失菩提之心。复有一法,所谓念佛。复有一法,如法住已念于正法。复有一法,以不退心念于众僧。复有一法,不失道心念于净戒。复有一法,远离烦恼心念于舍。复有一法,欲得无量寂静之身专念于天。复有一法,念欲安隐一切众生。复有一法,勤行精进。复有一法,欲令众生悉得解脱,得解脱已受于喜乐。复有一法,乐求正法。复有一法,远离退心为众说法。复有一法,于听法者生爱念心。复有一法,于说法者乐为供养。复有一法,于正法中生药树想。复有一法,于自己身生大医想。复有一法,至心专念护持正法。复有一法,绍隆三宝不令断绝。复有一法,远离懈怠。复有一法,所谓知足。复有一法,于一切财无贪悭想。复有一法,自持戒已能化毁禁。复有一法,自修忍已,能化众生令离瞋心。复有一法,得少利益生大恩想。复有一法,少得恩分生大报想。复有一法,自持净戒不轻毁禁。复有一法,破于憍慢。复有一法,至心求觅听法之人。复有一法,离恶知识。复有一法,至心修善。复有一法,不随他意。复有一法,调伏诸根。复有一法,于法师心如如来想。复有一法,不惜身命护持正法。复有一法,行于世法不为沾污。复有一法,不惜身命求于正法。复有一法,调伏众生受苦不恨。复有一法,如来现在、若涅槃后,供养塔像等无有二。复有一法,众生不请乐为善友。复有一法,于好物中心无贪著。复有一法,乐念出家。复有一法,乐称人善。复有一法,乐求庄严菩提之法。复有一法,于同师同学心无嫉妒。复有一法,教化众生发菩提心心无悔退。复有一法,覆藏他过。复有一法,求一切语。复有一法,求一切作。复有一法,所谓实语。复有一法,发言之后要终其事。复有一法,于善法所心无厌足。复有一法,随所得物悉与人共。复有一法,善知魔界。复有一法,破坏憍慢修真实知。复有一法,心乐寂静。复有一法,离我我所。复有一法,不自赞叹。复有一法,随俗而行。复有一法,修正命已乐于寂静。复有一法,持净戒已思惟善法。复有一法,修多闻已不生憍慢。复有一法,修善行已即住初地。复有一法,修空三昧观于法性。复有一法,得供养已其心不高。复有一法,乐说世者不与同止。复有一法,得如法物与同学共。复有一法,真实方便。复有一法,一切知已不生贪想。复有一法,未学学已心不生悔。复有一法,既学知已心不轻慢。复有一法,遇骂辱已心不生瞋。复有一法,供养骂辱其心无二。复有一法,闻说正法称赞善哉。复有一法,为欲具足六波罗蜜常求庄严。复有一法,信心不退。复有一法,为菩提道求于庄严。复有一法,受供养已常净己心,为令施主得大利益。复有一法,具足七财。复有一法,能破众生贫穷困苦。复有一法,以善方便调伏众生。复有一法,以四摄法摄取众生。复有一法,不与众生而共诤讼。复有一法,闻法之时,于法师所不求其短。复有一法,未得无上沙门果证心不生悔。复有一法,常行世间,不为八法之所染污。复有一法,常观己过。复有一法,于举罪者不生瞋恚。复有一法,见世间法其心生舍。复有一法,不诳善友。复有一法,先净其心教他令净。复有一法,不为利养受持净戒。复有一法,为增善法修集寂静。复有一法,为于善法修净庄严。复有一法,为净功德而修庄严。复有一法,为净智慧而修庄严。复有一法,修集无想三昧方便。复有一法,如法而忍。复有一法,修三解脱。复有一法,知处非处。复有一法,修舍摩他,为欲庄严毗婆舍那。复有一法,知于解脱。复有一法,观于三世等。复有一法,谓不分别一切法界。复有一法,一切法性不生不灭。菩萨摩诃萨观是百法,如是名为摄取大乘。”
大方等大集经卷第十海慧菩萨品第五之三