大方等大集经-k8凯发棋牌
波旬言：“释子于此欲界之中，受食供养诳惑众生，我当云何而不治耶？”
复有魔言：“我今所有神通之力，及我眷属神通之力，不及释子神通之力十六分中一，我当云何而能加害？”
波旬言：“若彼瞿昙入城乞食，我当方便令其终日不得一粒，当放大石骂辱使瞋。我唯一己犹望能办，况于汝等多诸眷属！”
复有魔言：“设使造作如是等事加彼释子，不能令彼生瞋喜心。若不瞋喜，云何可害？”
波旬言：“彼释子者有大智慧，以智力故瞋处不瞋、喜处不喜，修集大慈大悲之心，于诸众生平等无二，是故于我不生瞋喜。”
复有魔言：“若为三界所系缚者，我则能害。彼释子者，不为三界之所系缚，我何能害？”
波旬复言：“汝等若能随我计者，害彼不难！汝等悉作比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷像，至诸国土城邑聚落，向诸国王、大臣、长者，作如是言：‘我等已属沙门瞿昙。沙门瞿昙实非沙门空言沙门，非婆罗门虚自称言是婆罗门，实非持戒现持戒相，真实破戒不异凡夫。汝等若信，善哉！善哉！如其不信，七日之后，当雨大石、猛火、利刀。’作是言已，便当于空而降雨之。若作如是种种方便，瞿昙眷属将坏不久。”
时，诸魔王咸言：“善哉！”尔时，诸魔各自庄严，庄严毕已，趣向鸯伽摩伽陀国。
尔时，波旬所有一切弊恶眷属，悉庄严已趣向雪山。时，雪山中有一仙人，名曰光味，眷属五百悉具五通。波旬到已，头面礼敬，作如是言：“沙门瞿昙悉坏一切异见外道，处在大众宣说是言：‘一切众生中实无沙门及婆罗门。’大德，若能与我俱至摩伽陀国，我则能坏沙门瞿昙。沙门瞿昙殊不能与大德论议捔试神力！沙门瞿昙若摧灭已，一切众生悉当恭敬供养于汝。”尔时，波旬作是语已，还来向于无量魔众广说上事。
时，有一魔复作是言：“瞿昙沙门入王舍城，乞食之时，我当于其中路，而作师子、虎、狼、罗刹、恶鬼等像，令彼见已生怖畏心，既生怖畏不能论议现神通力。”
复有魔言：“我当于彼虚空之中，降雨大石坏破瞿昙。”
复有魔言：“我当诈作瞿昙弟子，既为弟子当得亲近，得亲近已当断其命。”
复有魔言：“我当现作长者之像，设食请之。彼若受请，我当害之。”
复有魔言：“我当现作淫女之像，至诸王所，云彼瞿昙与我交通。”
复有魔言：“我当至彼瞿昙沙门，现坏其身而为七分。汝等当言：‘如此尸者瞿昙所杀。’”
复有魔言：“我当于彼虚空之中，大声唱言：‘沙门瞿昙是大恶人，若有男女供养之者，命终当生阿鼻地狱。’”
尔时，世尊知魔心已，变此三千大千世界悉为金刚，以遮石雨、火雨、刀雨，悉令众生眼不睹见如是魔业。
尔时，世尊四大弟子，入王舍城次第乞食。
时，舍利弗从东门入，中路值遇五百魔子执持刀杖，语舍利弗：“汝若歌舞，善哉！善哉！如其不者，当断汝命。”舍利弗言：“善哉！童子。我今当歌，汝等当舞。”诸魔子言：“善哉！大德。”
时，舍利弗即说偈言：
“我今不求阴界入， 无量世中诳惑故；
若有求于如是法， 是人终不得解脱。”
时，舍利弗说是偈已，复说陀罗尼句：
“婆呵罗(一) 婆呵罗(二) 婆罗婆呵啰(三) 摩利至嘙罗呵(四) 萨[多 也]婆啰呵(五) 阿摩嘙呵啰(六) 莎呵(七)。”
时，舍利弗说是陀罗尼已，五百魔子心得调伏。得调伏已，礼拜忏悔，即作是言：“大德，我今当发阿耨多罗三藐三菩提心，归依三宝，舍离一切魔之恶业。”
尔时，大德大目乾连从南门入，中路亦值五百魔子手执刀杖，语目连言：“汝若歌舞，善哉！善哉！如其不者，当断汝命。”目连答言：“善哉！童子，我今当歌，汝等当舞。”诸魔子言：“善哉！大德。”
尔时，目连即说偈言：
“我今不求阴界入， 无量世中诳惑故；
若有求于如是法， 是人终不得解脱。”
时，目乾连说是偈已，复说此陀罗尼句：
“阿嘙摩(一) 阿嘙摩(二) 摩啰拏(三) 啰阇(四) 阇呵奢(五) 摩咃(六) 奢摩咃(七) 奢摩咃(八) 伽伽那嘙摩(九) 莎呵(十)。”
时，目乾连说是陀罗尼已，五百魔子心得调伏。得调伏已，礼拜忏悔，即作是言：“大德，我今当发阿耨多罗三藐三菩提心，归依三宝，舍离一切恶魔事业。”
尔时，弥多罗尼子从西门入，中路亦值五百魔子执持刀杖，语富楼那：“汝若歌舞，善哉！善哉！如其不者，当断如命。”富楼那言：“善哉！童子，我今当歌，汝等当舞。”诸魔子言：“善哉！大德。”
时，富楼那即说偈言：
“我今不求阴入界， 无量世中诳惑故；
若有求于如是法， 是人终不得解脱。”
时，富楼那说是偈已，复说此陀罗尼句：
“呿竭嘙(一) 呿竭嘙(二) 呿竭嘙(三) 茂遮泞(四) 茂遮泞(五) 阿跋多尼(六) 比跋多尼(七) 莎呵(八)。”
时，富楼那说是陀罗尼已，五百魔子心得调伏。得调伏已，礼拜忏悔，即作是言：“大德，我今当发阿耨多罗三藐三菩提心，归依三宝，舍离一切恶魔事业。”
时，须菩提从北门入，中路亦值五百魔子执持刀杖，语须菩提：“大德，汝若歌舞，善哉！善哉！如其不者，当断汝命。”须菩提言：“善哉！童子，我今当歌，汝等当舞。”诸魔子言：“善哉！大德。”
时，须菩提即说偈言：
“我今不求阴入界， 无量世中诳惑故；
若有求于如是法， 是人终不得解脱。”
时，须菩提说是偈已，复说此陀罗尼句：
“娑茂提(一) 比茂睼(二) 茂利蛇阇醯(三) 思隶(四) 思隶(五) 思隶(六) 婆思隶(七) 婆思隶(八) 呵嘙思隶(九) 复多拘置思隶(十) 莎呵(十一)。”
时，须菩提说是陀罗尼已，五百魔子心得调伏。得调伏已，礼拜忏悔，即作是言：“大德，我今当发阿耨多罗三藐三菩提心，归依三宝，舍离一切恶魔事业。”
尔时，世尊神通力故，令王舍城所有众生一切皆见百由旬地，城四门中各各皆有一大弟子。其城中出一大莲华，纵广满足二十五丈，琉璃为茎，黄金为叶，金刚为须，有无量叶，光明远照。众生皆见高出三丈，四天王处乃至阿迦腻吒天处，亦如是见高出三丈。
时，莲华中说如是偈，诸天世人随处皆闻：
“此世界中一佛出， 悉能摧伏一切魔，
能转无上妙法轮， 调伏此间诸众生。
二足中尊能成就， 忧婆提舍拘律陀，
能破二种烦恼根， 佛欲来此调众生。
了知三世如掌果， 具足三戒所说净，
远离三垢愍一切， 佛欲来此调众生。
具足如意无所畏， 调伏四众说四果，
常乐说法真实义， 圣师子王为我来。
具足五力及五根， 成就功德无碍智，
无上世尊为众生， 修悲拔出三恶众。
调伏六根得上信， 远离六入修六念，
具足六通真实语， 世尊欲来调众生。
一切众生烦恼缚， 处闇不知解脱道，
常行魔路不知实， 贪著颠倒失智慧。
不知此彼及生死， 贪五欲故远离禅，
是故不能得解脱， 不能修道报昔善。
众生不知生老死， 是故不修三解脱，
远离一切施戒慧， 是故不出三恶道。
众生若离五欲乐， 亲近如来听正法，
至心受持一偈义， 是人解脱如先佛。”
又复偈音闻于色界十六住处：
“若有修集清净法， 远离诤讼修禅定，
至心专念诸解脱， 无有散乱坏烦恼，
获得十三忍辱法， 远离恶触及乱心，
