大方等大集经-k8凯发棋牌

  “海慧菩萨言:‘世尊,如我解佛所说义者,法及非法是名为法。何以故?若有分别法、非法者,是人不名护持正法。若作法相,是名非法。世尊,若能了达见一切法是无法者,是名第一真实之义。世尊,若无法、无非法即是无数,若无数者即是实性,实性者名为虚空,虚空之性无边无节;法性亦尔,法性、实性无有差别。何以故?无边无节故。若有菩萨见如是等,即真实见。世尊,我不见一法,以不见故,不见有增,不见有减。世尊,我如是见,将不诽谤如来说耶?是实见不?’‘善男子,如是见者,不谤如来,是真实见。’说是法时,海慧菩萨及万天人得无生忍。善男子,汝知尔时海慧菩萨岂异人乎?即我身是。是故我于无量世中,所求正法今以付汝。”

  尔时,众中有六万亿诸菩萨等,同共发声白佛言:“世尊,我等当共拥护正法,受持广说。”

  佛言:“善男子,汝今云何如法而住护持正法?”

  山王菩萨即作是言:“世尊,惜身命者不能护法;我不惜命,如法而住,故能护法。”

  功德山王菩萨言:“世尊,有贪利者不能护法;我无贪利,故能护法。”

  宝幢菩萨言:“世尊,若见有法、非法二相,不能护法;我无二相,故能护法。”

  福德藏菩萨言:“世尊,具烦恼者不能护法;我有智力,已远离之,故能护法。”

  持炬菩萨言:“世尊,不破闇者不能护法;我今破闇,故能护法。”

  电光菩萨电光菩萨言:“世尊,若随他心不能护法,我随自意,故能护法。”

  遍藏菩萨言:“世尊,不调诸根不能护法;我今调伏,故能护法。”

  净光菩萨言:“世尊,若作种种诸法相者,不能护法;我今于法无种种相,故能护法。”

  增行菩萨言:“世尊,心狂乱者不能护法;我修三昧,故能护法。”

  商主菩萨言:“世尊,不知道者不能护法;我今了知,故能护法。”

  善念菩萨言:“世尊,有疑心者不能护法;我已断疑,故能护法。”

  善见菩萨言:“世尊,不如法住,不能护法;我如法住,故能护法。”

  慧光菩萨言:“世尊,愚痴之人不能护法;我今修智,故能护法。”

  平等菩萨言:“世尊,取怨亲相不能护法;我今平等,故能护法。”

  法行菩萨言:“世尊,不知众生诸根境界,不能护法;我今知之,故能护法。”

  神通王菩萨言:“世尊,见我我所不能护法;我今不见。故能护法。”

  师子吼菩萨言:“世尊,不知佛性,不能护法;我今知之,故能护法。”

  弥勒菩萨言:“世尊,若远菩提,不能护法;我今已近,故能护法。”

  功德聚菩萨言:“世尊,若无无量功德聚者,不能护法;我今已有,故能护法。”

  文殊师利言:“世尊,如是等语悉是谬语。何以故?如来世尊坐于道场菩提树下不得一法,汝云何言‘我当护法’?世尊,我于诸法不取不舍,为众生故修集悲心,不护不舍。”

  尔时,佛赞文殊师利言:“善哉!善哉!善男子,如来昔坐菩提树下实无所得,无所得故便从中起。”

  文殊师利言:“如来真实坐于道场菩提树耶?何故而言从坐而起?世尊,如来若坐菩提树下,如来世尊则有二相:一者、如来,二者、菩提。如来世尊已离二相。”

  佛言:“善男子,菩提、众生一切法性等无差别,一味一性。如来坐于菩提树下见如是法,是故名为逮得菩提。我都不见离菩提外别有一法,见一切法皆悉平等。而是平等不入于数,是故平等名为无碍,以是因缘,如来名为一切无碍。善男子,若能如是见如来者,是人即得如来解脱;得解脱已,则能如是真实知见。”

  说是法时,海慧菩萨所将眷属诸菩萨等,欢喜踊跃,各作是言:“我等今者得大利益,现见释迦牟尼如来,及见文殊师利菩萨!世尊,随是经典所住世界,当知其土得大利益。若有供养是经典者,及有受持读诵、书写、广说其义,亦得利益。”

  尔时,世尊告诸菩萨言:“汝今知得何等利益?”

  诸菩萨言:“世尊,我等当以如是之义咨问文殊。”诸菩萨言:“文殊师利,云何名为得大利益?”

  文殊师利言:“有十利益。何等为十?佛出于世见已生信,既生信已听受正法,闻正法已永坏疑心,坏疑心已得清净命,得清净命已不为利说法,彼闻法已发菩提心,既发心已坚固不退,心不退已如法而住,如法住已得无生忍。诸善男子,是名十利不可思议。”

  说是法时,三万六千众生发阿耨多罗三藐三菩提心;三千大千世界大地六种震动,出金色光。

  尔时,海慧菩萨白佛言:“世尊,是大乘经能多利益无量众生。何以故?一切众生因大乘故,得人天乐及涅槃乐。世尊,夫大乘者,何法摄取?何法利益?何法难得?何法障碍?何因缘故名为大乘?”

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