大方等大集经-k8凯发棋牌
“善男子,云何菩萨威仪行成就,离诸闇冥得胜光明,于诸法中得自然智,速得成就一切智行者?若菩萨发起所作修习正行,诸业尽是如来所许、智者所赞,所谓身、口、意业。以行此业故,悦可诸佛及余贤圣善知识等,所造诸业无能讥嫌,最胜无上无与等者无能毁损。所作诸业终不悔退,所作诸业不离愚痴,所作诸业皆能观知,所作诸业终不动转,所作诸业究竟吉祥。是菩萨知所作业非憍慢,所造慧所作业非愚痴所造,如是所作善业已,一切三昧诸陀罗尼门,悉现在前不从他闻。菩萨若见诸佛,若不见诸佛,终不退转助菩提道诸善根。若遇适意善知识、不适意善知识,不退菩提法。是菩萨过一切障碍地,离一切诸魔结使修三解脱,般若波罗蜜力故,疾得佛道、自然道、一切智道、如来道。是为菩萨威仪行成就,离诸闇冥得胜光明,于诸法中得自然智,速得成就一切智行。”
尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:
“已离边无碍, 慧功德庄严,
彼离诸著相, 回向无上道。
舍我慢憍慢, 慧者庄严智,
无障碍解脱, 具足一切智。
非色非种性, 念佛非功德,
不忆念法身, 是念佛所许。
离欲性寂静, 非相非明闇,
无心无意行, 如是名念法。
圣无为无爱, 无诸烦恼染,
以解脱得称, 名念僧无碍。
已舍一切受, 无阴界入行,
解脱诸动念, 名究竟念舍。
不依无漏戒, 不行身口意,
不生过三有, 名念无漏戒。
如天净无垢, 兜率灌顶天,
忆念自业报, 当作天中天。
持世尊正法, 舍离诸烦恼,
解脱法非法, 是持世尊法。
如佛得道相, 受持法亦然,
善思惟真际, 无法可摄持。
如我性净故, 诸法性亦净,
知众生如相, 而教化众生。
不见众生增, 亦复不见减,
说断颠倒想, 教化无量众。
说诸阴界入, 不异于佛界,
知如虚空性, 则入于佛界。
言语诸文字, 犹如呼声响,
知非内非外, 即得陀罗尼。
受持读诵利, 进求说诸法,
无我无法想, 安住陀罗尼。
持诸佛所说, 善说悦众心,
不失诸禅定, 是陀罗尼力。
不持不诵文, 不积集诸法,
常说法无碍, 如龙降大雨。
无住无障碍, 说无量契经,
不生众生想, 慧者得是辩。
以佛力说法, 庄严自威仪,
悦众随所乐, 是辩佛所许。
知法实性者, 知与虚空等,
无我人寿命, 如是持佛法。
众生同涅槃, 究竟不生灭,
得是不动忍, 是为不放逸。
见诸阴如幻, 诸界如法性,
六入如空聚, 得离于阴魔。
知使如浮云, 究竟无和合,
于法无妄想, 则离烦恼魔。
知众生不生, 无生则无死,
诸法无去来, 如是过死魔。
无爱无动者, 行道无道想,
无我人行悲, 则能降众魔。
知智识平等, 不住为无为,
知众心如幻, 心健无能坏。
此彼无障碍, 成就胜法船,
渡众无众想, 是谓大船师。
知空无有我, 净生死渴爱,
将导渡众生, 是谓大导师。
善知进退相, 随法而依止,
方便示涅槃, 佛说善导师。
知心心相续, 二心不共俱,
是名知心性, 佛赞能护众。
知诸法性净, 如空水中月,
知者离烦恼, 是谓净众生。
知一余亦然, 入诸法如梦,
虚空不可取, 得道无染污。”
说此分别诸法门时,七十二那由他众生发阿耨多罗三藐三菩提心,三万二千菩萨得无生法忍。
时,大宝庄严堂,六种震动,大光普照。诸天于虚空中作百千种伎乐,雨种种天华,说如是言:“此诸众生为如来印所印,已入如来法中,闻此法门心得信解,受持通利,能为他说,如法修行。”白佛言:“世尊,我等一切向此佛土,深心供养,恭敬礼拜。以如来、应供、正遍知出世故,闻说此方便法门,及见此土菩萨。”
尔时,虚空藏菩萨闻佛解说已,心净欢喜;心净欢喜已,以无价宝网供养于佛。宝网中放大光明,照十方诸佛国土;供养已,白佛言:“世尊,未曾有也!如来无碍智如是甚深难解。如来、应供、正遍知,如所闻法门,佛以无碍智如实解说,一切大众皆得欢喜。”
大方等大集经卷第十四虚空藏菩萨所问品第六之三
尔时,众中有一菩萨,名曰速辩,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,白佛言:“世尊,此虚空藏菩萨,何因缘故名虚空藏?”
佛告速辩菩萨:“善男子,譬如大富长者多诸民众,无量库藏财宝充满,能行布施心无悭吝。若行施时,贫穷往者随意所须,开大宝藏悉能给与。彼诸众生皆得适意,长者施已心喜无悔。善男子,虚空藏菩萨亦复如是,常行功德成就方便力回向故,戒身善清净故,得成就神足力故,纯至究竟善清净故,所愿增益成就故,知一切法如幻化故,得如来神足力故,于虚空中随众生所须,若法施、若财施,尽能施与皆令欢喜。以是故,善男子,是贤士以此方便智故,名虚空藏。
“复次,善男子,过去无量阿僧祇劫,复过无量阿僧祇劫,不可思议、不可称、不可量、不可算数。尔时,有佛出世,号普光明王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,世界名曰大云清净,劫名虚空净。是大云清净世界,丰足炽盛,安隐快乐,多诸天人。地平如掌,无诸沙砾荆棘,宝绳界道,杂宝庄严,软如天衣阎浮檀金华遍布其地,众宝间错。世界众生无上中下,人天同等如兜率天。彼世界无有村营城邑聚落,是诸天、人各有宝楼台观,人宫在地,天处虚空,以此为异。是普光明王如来寿命十六中劫,纯以菩萨为僧,有六十那由他,皆得神通游戏,于菩萨行悉得自在。
“尔时,于三千大千世界处中有一四天下,名曰日明,如来于中成阿耨多罗三藐三菩提,于三千大千世界而作佛事。彼日明四天下中,有转轮圣王,名功德庄严,于四天下而得自在,七宝成就。是大圣王,于四天下中起七宝台,东西八由旬,南北四由旬,周匝有五百园观。是功德庄严圣王,有三十三万六千宫人婇女,端正殊妙如天玉女;有四万童子端正勇健,各与半那罗延力等。尔时,功德庄严王与童子、婇女及诸眷属俱,出诣大乐庄严园游观,作乐歌舞以自娱乐。尔时,众中有二大夫人,一名德威,二名德光,离本坐处诣一树下,思惟诸行无常。当作是思惟时,各有一子化生抱上,端正殊妙,成就第一微妙之色,相好严身观者无厌,身放大光普照园观。于上空中诸天唱言:‘此二童子,一名师子,二名师子进。’从是以来常名师子、师子进。尔时,二子适生不久,说诸妙偈,赞功德庄严王言:
“‘昔造善恶不败忘, 供养诸佛亦不失,
纯至不舍菩提心, 坚持所闻不忘智。
调伏自守不失戒, 忍辱软和善防护,
能报恩者造善业, 能勤精进不失道。
善能专心定诸根, 心能分别思惟慧,
以智能造不浊业, 以此净法证菩提。
不为烦恼所染著, 善能分别诸义趣,
是故能舍受胎形, 化生清净莲华中。
我等从上医王佛, 闻此普光明如来,
智慧无等叵思议, 故来至此为法故。
愿共父王到佛所, 礼拜供养大法王,